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畫符念咒詞 目 畫符念咒 發 音 huà fú niàn zhòu 釋 義 道士畫符籙、念咒語。比喻寫字、念書令人難以索解。 出 處 瞿秋白《亂彈·啞巴文學》兩千多年中國紳士的畫符念咒，保持象形文字，壟斷着知識，這是『民可使由之，不可使知之』的絕妙工具。」 用 法 作謂語、定語、賓語；指迷信活動。

來源

根據至真道人講述，符咒在道家修煉中是一個重要的組成部分，什麼叫咒？《說文解字》中載：「祝者咒也。」在黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫咒由。符咒中的咒語起源於古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說：「厥口詛祝」，疏云：「祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。」說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，並向神明發誓。「符咒」是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂「符咒」是符籙與咒語的合稱。一般地說，「符」指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；「咒」指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。根據一些電影和有關的書籍說明「畫符念咒」是古代道士的一種本行，即一畫符念咒來鋤妖斬魔。關於這個說法，現在還不知道它的真實性，因為現在在農村還有一些老人給受驚嚇的孩子叫魂。雖然說這是迷信的，但是根據一些證實的材料來說，農村的叫魂確實是很靈的.

淵源

由於符咒術的源遠流長以及中國古代迷信鬼神風氣之濃厚，符咒術不僅深深地滲入民眾的日常生活，而且也深深地滲入上層領域。中國古代的民俗，以及生產、經濟、軍事、權謀等，與其發生着密切的聯繫。就***方面而言，符咒術與道教的關係不用說了，就是古代的民間秘密***，不論是為吸引教徒，還是起事作戰，無不扯起了符咒術的大旗。白蓮教、八卦教、清水教、大刀會、紅槍會、義和拳等無不是如此。例如，在起事作戰方面，他們在與官兵對陣時，往往自帶朱符，口念咒語，向前直衝，不避刀槍，其舉動極其壯烈而結局卻異常悲慘。