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皮氏縣戰國魏皮氏的封地，現為山西河津市古稱。縣址在今山西河津市陽村鄉太陽村東南，太陽村原村口牌坊上書「古皮氏城」四個大字。

基本簡介

皮氏縣是秦朝設置，縣址在今山西河津市陽村鄉太陽村東南，太陽村原村口牌坊上書「古皮氏城」四個大字。當代著名詩人、互聯網哲學家曹喜蛙夢幻史詩《清明河東圖——古皮氏城紀事》就是以古皮氏城為背景。 皮氏縣縣治北面正對龍門山。風水先生說，龍是皇帝的象徵，龍門象徵帝王之門，縣門不能正對皇門，因而皮氏縣城不許開北門，一開北門，就會有人造反，或出真龍太子。

歷史沿革

皮氏縣歷代沿襲，龍門縣、河津縣縣治均無北門，只能在東城牆開兩個門，縣城仍為四個門。北魏太平真君七年(446年)，因皮氏縣城被沙壓水淹，遂東遷1．5公里，並改皮氏縣為龍門縣，後來，為了鎮邪，就在九龍山崗陸續建廟，諸如禹王廟、雷公廟、藥王廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等等。

元年(690年)，唐朝皇后武則天改國號為周，正式當了女皇，這年秋天回故鄉并州(太原)文水縣祭祖。她從長安出發，取道韓城，過了禹門口，在龍門縣休息。

夜晚，她發現龍門縣城北面霞光萬道，不解其因，縣令回答說：「此乃城北幾個小廟，夜放奇光是神迎聖駕，乃吉祥之兆。」武則天聽了十分高興，她篤信佛教，遂把中間一剎改名龍闕寺，令國庫撥銀擴建寺院。

北宋宣和二年(1120年)梁山泊好漢武松與時遷火燒龍闕寺，龍門縣令上報朝廷，信奉道教而且自稱「教主道君皇帝」的宋徽宗，得知龍闕寺與梁山泊有關連，又怕龍門出真龍天子，即將龍門縣改為河津縣，將龍闕寺改為真武廟(即玄武廟)，供奉北方之神玄武，以鎮北方金人南侵。

玄武是中國古代神話中的北方四神之一(古稱左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武)，後為道教所信奉。

相傳他原是古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授此寶劍，入湖北武當山修煉，經四十二年而功，成白日飛升，威鎮北方，號玄武君。

北宋大中祥符年間(1008—1016年)，因避諱，始改玄武為真武。宋真宗時，尊為「鎮天真武靈應聖帝君」，簡稱「真武帝君」，號稱「真武大帝」。

因真武大帝的生日是農曆三月三日，其飛升成仙之日是農曆九月九日，所以，『每年的三月三、九月九真武廟都舉行盛大廟會，藉此紀念真武。

後來，到元朝皇慶元年(1312)，河津縣城又被汾水漫淹，再北遷一里高台(即今老城)，一些信奉道教的人沿襲永樂宮崇拜呂洞賓，又相繼捐資增修了崇文閣、純陽洞(亦即紀念呂洞賓的呂祖洞，呂洞賓號純陽子)、三皇洞、玉皇閣、藥王廟、朝天宮、仿蓬萊、南天門等建築物，使真武廟成為一個雄偉壯觀的古建築群和旅遊勝景。真武大帝被稱為「無量祖師」，呂洞賓被稱為「純陽祖師」，故九龍廟也叫祖師廟。