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| 《看松庵記》 |
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作品名稱: 《看松庵記》 創作年代:元末明初 文學體裁:詩 作 者：宋濂 |
《看松庵記》元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家宋濂的詩。[1]
這篇文章的具體創作時間不詳。元末天下人亂。浙東知識分子中的有識之士大多不與元統治者合作，退隱山野，以待時機。宋濂、劉基、章溢等人，就是其中的代表人物。此文通過為章溢看松庵作記，肯定了這群知識分子的隱居生活，表達了他們蔑視利祿的志趣。
詩詞正文
| “ | < 龍泉多大山，其西南一百餘里，諸山尤深，有四旁奮起而中窊下者，狀類箕筐，人因號之為匡山。山多髯松，彌望入青雲，新翠照人如濯。松上薜蘿，紛紛披披，橫敷數十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益樂之，新結庵廬其間。庵之西南若干步有深淵二，蛟龍潛於其中，雲英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無津涯，大風東來輒飄去，君復為構「煙雲萬頃亭」。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢欲連霄漢，南望閩中數百里，嘉樹帖帖地上如薺，君復為構「唯天在上亭」。庵之東南又若干步，林樾蒼潤空翠，沉沉撲人，陰颸一動，雖當烈火流金之候，使人翛翛有挾纊意，君復為構「清高亭」；庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競秀獻狀，令人愛玩忘倦，兼可琴、可奕，可挈尊罍而飲，無不宜者，君復為構「環中亭」。 君詩書之暇，被鶴氅衣，支九節筇，歷游四亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪傑共語千載之上。君樂甚，起穿謝公屐，日歌吟萬松間，屐聲鏘然合節，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶曰：「此予得看松之趣者也。」遂以名其庵廬雲。 龍泉之人士，聞而疑之曰：「章君負濟世長才，當閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勳業以自見者。今乃以『看松』名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人不足與而有取於松也？」金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊者，荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍於一時；及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無餘矣。其能凌歲寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也。或者不知，強謂君忘世，而致疑於出處間，可不可乎？ 濂家青蘿山之陽，山西老松如戟，度與君所居無大相遠。第兵燹之餘，巒光水色，頗失故態，棲棲於道路中，未嘗不慨然興懷。君何時歸，濂當持石鼎相隨，采黃精、茯苓，烹之於洞雲間，亦一樂也。不知君能余從否乎？雖然，匡山之靈其亦遲君久矣。 > |
” |
| — <《看松庵記》>，<古詩文網> | ||
譯文
龍泉縣裡有很多大山，它的西南一百多里處的各個山峰，尤其幽深。有四周奮然突起，而中間忽然下陷的，形狀很像撮箕竹筐，人們因此把它稱作匡山。匡山上髯松特別多，放眼望去髯松峻峭挺拔，高聳入雲霄，顏色翠綠得光可照人，就好像剛被水洗過似的。松林里薛荔與女蘿枝葉交錯，長得很茂盛，旁枝斜出，橫起鋪開大約有幾十尺遠，嫩綠得像可以酌取一樣。松根上長着茯苓，有的大如斗，黃精前胡和牡菊的幼苗，雜生其間，把它們採摘起來，可以食用。
我的朋友章三益非常喜歡這裡，於是就在這兒建造新的草廬。在看松庵的西南面若干步遠的地方，有兩個深水潭，蛟龍就藏身其間。有時水氣蒸發像雲氣上騰一般，眨眼間就遮蓋了山谷，它的顏色是白的，好像一片茫茫雲海，無邊無際，一陣大風從東吹來，雲氣就飄散得無影無蹤。章三益又在這兒修建了一座煙雲萬頃亭。與看松庵的東北若干步遠，山更高峻，峰巒更加陡峭筆直，好像要和天空相連接似的。朝南面看，可見閩中幾百里，樹木長得整整齊齊，像貼在地上的薺菜一樣。章三益又在這兒修建了一座唯天在上亭。庵的東南面若干步遠，在林木相交的陰涼處，深青色的叢林，泛起一片翠色，繁茂得像要向人撲來似的。涼風襲來，即使在夏日炎炎，也使人頓生寒涼之感，產生要披棉衣的念頭。章三益又在這兒修建了一座清高亭。在庵的正南面若干步遠，地勢開闊明朗，給人涼爽乾淨之感，東西北幾面的各個山峰，都在爭着比賽它們的俊秀，呈獻它們的壯美，這些風景讓人忘記疲勞，在這兒還可以彈琴，可以下棋，可以端起杯子喝酒，沒有一點不適宜的地方，章三益又在這兒修建了環中亭。
章君作詩讀書的閒暇時間，披着鶴氅衣，拄着九節竹手杖，游遍了三亭之間，回來後坐在庵廬中，回望髯松，就像元夫巨人在左右拱手作揖。章君久久地注視着，精神凝合，物我兩忘，恍惚間就像跨越千年與古代的豪傑一起交談。章君高興極了，起身穿上謝公木屐，每天在萬松之間歌吟，木屐鏘鏘的聲音合乎節拍，與歌聲相應和。髯松好像也了解章君的想法，親情地發出笙簫一般的聲音來相互娛樂。章君感嘆道：「這是我獲得了看松的樂趣啊。」於是用「看松」二字為他的廬捨命名。
龍泉的人士，聽到這件事懷疑地說：「章君具有救濟世人的優異才能，當福建賊寇逼近時，他曾經樹立起旗鼓，磨礪兵器，率領眾擊退了他們，大概是希望建立功業來顯露自己。現在竟然以「看松」來給房屋命名，做法與隱居的人一樣，這是鄙棄世間的混亂而不與世人親近嗎？還是認為世間人不值得交往呢？」金華宋濂私下裡認為不是這樣。植物之中，具有貞剛之氣的最多的，是松樹。曾經暗暗思索：春天一來，蓄藏或者收斂草根，沒有不舒展葉子開出花朵在一時間賣弄自己的美麗；等到秋高氣清，霜露降落以後，就枯黃隕落而什麼都剩不下了。那些能夠冒着每年的嚴寒而不改變品行的，不是就是松樹嗎？因此從前的君子常常借松樹來激勵自己，推求章君的志向，大概也是像這樣的吧。章君所處之地，與松樹為伍，就有高峻自立的辦法；等到他因為時局而出世，以剛正貞烈自我克制，不因為外物和議論而有所改變，最終能建立功業又澤惠百姓，開始的時候也不曾和松柏的品格相悖離。有些人不了解章君，硬要說章君忘了世人，而在他的作官與隱居間有疑問，可不可以呢？
濂家青蘿山的南面，山西的老松樹如同戰戟一樣，估計與章君所居住的地方很近。但是在戰火的波及下，這裡山水風光都失去了以前的樣子。在道路上孤寂不安地走着，總難免要感慨嘆息。章君什麼時候歸隱，宋濂應當拿着石鼎跟隨，採集黃精茯苓，在洞穴雲彩間烹煮，這也是一種樂趣。不知章君能不能讓我跟從呢。即使這樣，匡山的神靈大概也已經等了章君很久了吧。
賞析
這是一篇理意深刻、情趣盎然的詠物寄志散文。作者從山多髯松和結廬在此的原因，寫到煙雲萬頃亭、唯天在上亭、清高亭、環中亭的歷歷景物。文章篇幅不長，由於緊扣了髯松這一特點，所以能把看松庵雄偉壯麗、幽美宜人的景色一一呈現在讀者眼前，讀了令人有飄然忘返之感。
第一段狀寫匡山的美景，第二段敘寫章三益在匡山建造庵廬及亭，第三段交代「看松庵」的命名緣由，第四段以問答的方式為章三益明志。此文主要對龍泉人士對章三益的看法提出不同意見，作者認為章三益無論隱居還是出來做官，都能像松樹一樣堅持操守。
第一段寫章三益在廬筐山結廬的原因，緊扣「樂松」兩字。筐山髯松彌望，新翠如濯，上有為隱者所尚服的薜荔、女蘿，下有能安神和氣的茯苓之屬，環境特宜養生養性，蓄志律身，因而結廬其間。
第二段寫「看松庵」命名原由，全段圍繞着「看松」兩個字，先寫庵的四周建有四亭，點明這個地方既有能生萬頃煙雲的深潭，又有高入雲霄、視野廣闊的峰巒，既有清寒空碧的林蔭，又有眾峰環翠、宛如仙人所居的靜謐之處，庵廬就是結在這高、遠、清、空的環境之中；繼寫「看松」的樂趣，從忘我入神而「看」到「行歌松間」的自樂，再到髯松解意「相娛」，層次分明。在章三益的眼裡，松樹根深葉勁，寒暑不驚，是「元夫巨人」以及「古豪傑」品格的像征，因此敬慕不已，久視不舍，以致主觀精神與客體之形凝合為一，「物我兩忘」；而章君行歌松間，髯松奉笙簫之音以「相娛」，則是以擬人手法點出髯松對章君之知遇。
第三段是議論，就松樹的「正剛之氣」結合章三益生平實際行為進行闡發，筆端飽含抒情。由於議論是針對「龍泉之人士」以為章三益已經「忘世」而發，顯得順理成章。
第四段是寫作者邀請章三益一同遊覽青蘿山，表示自己也有與章君相同志趣，也願意以松為友以自律。文末以「雖然」一詞轉折，以「筐山之靈，其亦遲君久矣」一語呼應前文，戛然結束全篇。
松樹的「正剛之氣」，歷來是仁人志士自厲自立的榜樣。撰作文章時，作者已經四十多歲了，在這樣的年紀面對着不堪的世道，他不但不嗟老嘆悲，反而能以髯松的正剛氣質自厲自期，想要以此與章君共律共勉，積極的人生太對是非常難能可貴的。至正二十年庚子（公元1360年），章三益與宋濂、劉基、葉琛四人同應朱元璋之召，為明初政權效力。洪武元年（公元1368年），三益與劉基同拜御史中丞之職，證實了宋濂認為三益結廬筐山並非「忘世」的正確判斷。
文中提到章君久視髯松，「精神凝合，物我兩忘」，是指主體對髯松正剛之氣的神會與融合，即客體特徵向主體的入化。這也是儒家所一貫倡導的「養志待時」的涵養過程，在某種特定境況下，它確有助於主體精神的擴充與升華。莊子所主的「物我兩忘」是「無我」，是消極棄世；而這裡所說是要將自己擴展成「大我」、「新我」，兩者是不同的，這一點要加以區別。
作者簡介
宋濂[2](1310年11月4日 -1381年6月20日 )，初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪(今浙江義烏)，後遷居金華浦江(今浙江浦江)。元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，與高啟、劉基並稱為"明初詩文三大家"，又與章溢、劉基、葉琛並稱為"浙東四先生"。被明太祖朱元璋譽為"開國文臣之首"，學者稱其為太史公、宋龍門。
宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱"神童"。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為"五經"師，為太子朱標講經。洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年(1377年)以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中於夔州病逝，年七十二。明武宗時追諡"文憲"，故稱"宋文憲"。[3]
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