知己並不難求(劉麗平)檢視原始碼討論檢視歷史
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《知己並不難求》是中國當代作家劉麗平的散文。
作品欣賞
知己並不難求
『身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通』：比喻戀愛着的男女雙方心心相印。現多比喻雙方對彼此的心思都能心領神會。 心領神會，那不是世人夢寐以求的對知己的最高境界的詮釋嗎？ 《世說新語》里有一則顧和＂搏虱如故＂的故事：顧和當初任揚州州府從事的時候，農曆初 一該進見長官了，他沒有進府，暫時在州府門 外停下車。這時周侯也到長官那裡去，從顧和 的車子旁邊經過，顧和正在抓虱子，安閒自在， 沒有動。周侯已經過去了，又折回來，指着顧和的胸口問道：「這裡面裝有什麼？」顧和照樣 掐虱子，慢吞吞地回答說：「這裡面是最難捉摸地方。」…… ＂此中最為難測地＂：顧和「搏虱如故＂的故事，在不經意中道出了一個世情常態：人心難測。 儘管有鍾子期和俞伯牙的高山流水。而世人依然嘆息：知己難求。 那麼，心有靈犀和顧和＂搏虱如故＂是否矛盾呢？ 一場民俗文化表演，便是最好的答案。觀看之後，驀然發現，知己並不難求，通過彼此的交流，去偽存真，去粗存精，由外到內，由表及里的打磨後，知己真的可以有。 首先觀看的是民間的舞獅表演，想必大家都觀看過。由於個人的欣賞角度不同，對舞獅表演的感受一定不同。年輕時，無論看什麼，都是走馬觀花，只看形式，很少思考，所以，儘管看過很多民間藝術，也只是表淺的讚嘆一聲：太美了。隨着年齡的增長，對世間萬物多了一份好奇心，於是，便開始學會思考，由於先天智慧不足，中年的我才漸漸學會思考事物的深層的邏輯關係。 舞獅，是兩個人的精準配合才能完成的高難度的藝術形式。它不僅模仿獅子的各種細微的動作，更要兼顧獅子各種情形下的表情，舞獅的過程中，為了達到藝術和生活的完美結合，還要爬高上低，左顧右盼，試想，如果舞獅的兩個人不能默契配合，怎麼能體現舞獅藝術的精髓？而舞獅的兩個人一定是經過千錘百鍊，從思想上達到合二為一，想彼此所想，為彼此所為。不僅要有精神上的高度統一，還要做到絲絲相扣，不出一點紕漏，才能達到精神和身體的完美組合。當然，必須兩個人有共同的目標做基礎，才能做到思想和身體的高度統一。使舞獅成為一種經久不衰藝術形式。 我想，舞獅搭檔的兩個人一定不會是隨便兩個人就能做得到的，一定是兩個可以成為知己的人，摒棄＂此處最是難測地＂的禁錮，向對方敞開心扉，千錘百鍊，最終成為最好的搭檔的。 而馬術表演，讓我對知己有了更深層的理解。常常在電影或者電視劇上看到關於馬術的表演。而真正的現場觀看，我是第一次，那精湛的表演，讓我唏噓不已。我看到的馬術是《三國演義》中的一段故事，故事中有一個情節是人仰馬翻的場景，我一直認為，人仰馬翻一定是ps匹配成的，人和馬怎麼會有那般的息息相通呢？ 然而，人和馬真的有那般的息息相通。只見跑馬場上，三匹馬，最多時四匹馬並駕但不齊驅的＂搏殺＂中，因故事情節的需要，有一匹馬和騎馬人需要在故事高潮時＂人仰馬翻＂。不經意間，居然，真的以迅雷不及掩耳之勢，有一匹馬人仰馬翻了。我簡直不相信自己的眼睛。人與人之間心靈相通，能夠理解，可這人與馬也這般的心靈相通，着實讓我驚訝了。難道人與動物之間也有心有靈犀嗎？我於是又想到了部隊上的訓犬戰士，在他們退役的時候，為何所訓之犬那般的難捨難分？ 也許我不懂心理學，也許我的認知沒有達到更高的層次，那麼，這般情形下的情景，可不可以用知己來表達呢？ 常言道：物以類聚，人以群分。可以成為知己的兩個人，和舞獅馬術一樣，一定要精神境界同步，而其他的事宜皆為次要條件了。 馬克思說：實踐是檢驗真理的唯一標準。故有：破萬卷書，行萬里路，閱人無數之說。 而今，我真的明白＂人生有涯，知識無涯。＂的深刻含義了。不僅要讀書，更要行路閱人。方得其中真諦！ 由是，我得出結論：知己並不難求，看你想不想有。各位看客，我的結論是否有理呢？
作者簡介
劉麗平，散文在線網簽約作家。