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知言是中華思想文化術語中的一個名詞。

在漢字的歷史上，人們通常把秦代之前留傳下來的篆體文字和象形文字稱為「古文字」，而將隸書和之後出現的字體稱為「今文字」。因此，「隸變」就成為漢字由古體（古文字）演變為今體（今文字）的分界線。

名詞解釋

察知言辭的真意。早期儒家的《論語》《孟子》等文獻中都提到「知言」 的觀念。儒家認為，言辭是人們表達和交流的中介。但由於種種原因，很多時候言辭並不能準確、真實、完整地傳達意義。因此儒家強調要善於辨察言 辭偏離真意的原因，並在此基礎之上進一步探究言辭的真意。

引例1

不知言，無以知人也。 （《論語·堯曰》） （不善於分辨別人的話，就不能真正地了解他。）

引例2

「何謂知言？」曰：「詖（bì）辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。」 （《孟子·公孫丑上》） （公孫丑問：「什麼是知言？」孟子說：「偏頗的言辭知道它片面的地方，浮誇的言辭知道它失實的地方，邪異的言辭知道它偏離正道的地方，搪塞的言辭知道它理屈詞窮的地方。」）