禮尚往來
| 禮尚往來 |
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禮尚往來 是一個成語，最早出自於西漢·戴聖《禮記·曲禮上》。
禮尚往來指在禮節上注重 相互往來，多用於人際關係;也用於比喻施以怎樣的行為，即以怎樣的行為回報。 在句中一般作謂語、定語。
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詞目
禮尚往來
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禮上往來，禮尚網來，禮尚枉來，禮上網來，禮上住來
發音
lǐ shàng wǎng lái
詳細信息
釋義
禮:禮節;尚:注重。指禮節上應該有來有往，也就是說朋友之間應該你對我好我也對你好。現也指以同樣的態度或做法回答對方。[1]
出處
西漢·戴聖《禮記·曲禮上》:是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸。太上貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰:"禮者，不可不學也。'
禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。 指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。[1]
示例
清·曾樸《孽海花》第六回 :"雯青顧全同僚的面子，也只好禮尚往來，勉強敷衍。"[1]
宋・胡寅《斐然集》四《寄唐堅伯詩》:"禮尚往來思報玖，情深汲引屢拋磚。"
《東周列國志》第九十六回:"(藺)相如亦請於秦王曰:'禮尚往來，趙既進十五城於秦，秦不可不報。亦願以秦之咸陽為趙王壽!'"
用法
主謂式;作謂語、定
語;用於人際關係。
近義詞投桃報李、互通有無、有來有往
反義詞
來而不往、有來無往
歇後語
投桃報李;得牛還馬
燈 謎
敬人者受人尊敬。
典故
春秋時期，孔子在家收弟子開壇講學，引起了魯定公的重視，經常到宮中講學。季府的總管陽虎特地去看望孔子，孔子藉故不見他。一次特地給孔子留下一隻烤乳豬，知道孔子最講究禮尚往來的，終於得到孔子的回訪。
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