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神聖羅馬

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中文名稱： 神聖羅馬帝國 簡稱： 神聖羅馬 所屬洲： 歐洲

神聖羅馬帝國(拉丁語:Sacrum Romanum Imperium)，1512年以後稱為日耳曼民族的神聖羅馬帝國(拉丁語:Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae)。962年至1806年地跨西歐和中歐的封建君主制帝國，版圖以東法蘭克王國為核心，包括一些周邊地區，在巔峰時期還擁有中法蘭克王國的部分版圖。

962年東法蘭克王國國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為羅馬皇帝。後腓特烈一世改國名為神聖羅馬帝國。

早期的帝國皇帝擁有實際的權力。但由於1254-1273年大空位時期的混亂，帝國此後逐漸成為由數百個更小的諸侯國所組成的徒有國家之名的鬆散的政治聯盟。

1356年，查理四世頒布金璽詔書，確認皇帝須由七大選帝侯推選。在帝國中後期，奧地利大公國的哈布斯堡王朝通過皇室聯姻和金錢賄賂，長期壟斷神聖羅馬帝國皇位長達400年之久，奧地利的首都維也納也成為帝國的實際上的首都。

1806年，在拿破崙的勒令下，弗朗茨二世於8月6日放棄神聖羅馬皇帝尊號，僅保留奧地利帝國皇帝稱號，神聖羅馬帝國滅亡。

另外，據《資本主義大辭典》 、《第二次世界大戰百科辭典》 、《中外文化知識辭典》 、《世界文化辭典》 等釋義:1933年9月1日，納粹德國元首希特勒在紐倫堡召開的納粹黨代表大會上首度使用"第三帝國"這一稱呼，並將神羅帝國定義為"第一帝國"，企圖為其後吞併阿爾薩斯-洛林、捷克斯洛伐克和奧地利共和國等地區、國家提供合法依據，反映了其對外擴張的野心。

簡介

德國歷史上的第一帝國是指962-1806年的神聖羅馬帝國。

人們習慣上以911年作為德意志地區的東法蘭克王國向德意志王國轉變的開始。在這一年，東法蘭克王國國王"孩童路易"駕崩無嗣。法蘭克公爵康拉德一世被選為國王，他是第一位德意志國王。後奧托一世繼位，962年，德意志國王奧托一世在羅馬由教皇約翰十二世加冕稱帝，稱為"羅馬皇帝"，德意志王國便稱為"德意志民族神聖羅馬帝國"，這便是古德意志帝國，或稱為第一帝國。到了12世紀的腓特烈一世時期，帝國成為歐洲最強的國家。腓特烈一世公然加上"神聖"二字。1806年，帝國被拿破崙一世推翻。

神聖羅馬帝國(拉丁文:Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae)中世紀歐洲封建帝國。公元962年。德意志國王、薩克森的奧托一世在羅馬由教皇約翰十二世加冕稱帝(962~973在位)，成為羅馬的監護人和羅馬天主教世界的最高統治者。

從1157年起，帝國被稱為神聖羅馬帝國，帝國極盛時期的疆域包括近代的德意志、奧地利、意大利北部和中部、捷克、斯洛伐克、法國東部、荷蘭、比利時、盧森堡和瑞士。

帝國統治者以羅馬帝國和查理大帝的繼承者自命，對外大肆擴張。11-12世紀，神聖羅馬帝國皇帝同羅馬教皇為爭奪主教繼任權發生激烈鬥爭，這不僅是爭奪教會控制權的鬥爭，也是中央王權同地方封建分離主義勢力的鬥爭。儘管如此，在整個中世紀，帝國和教會在維護封建制度方面，是始終緊密合作的。

帝國統治者為稱霸歐洲，多次入侵意大利，曠日持久的戰爭消耗了帝國的實力。霍亨施陶芬王朝統治時期，中央權力衰落，國內各地缺乏經濟聯繫，帝國成為承認皇帝最高權力的各封建公國和自由市的不鞏固的聯盟。

1254-1273年是德意志歷史上的空位時期。這個時期，各諸侯、騎士和城市間的紛爭和內訌連綿不斷。13世紀末，帝國出現許多獨立的封建領主，皇帝對其直轄領地外的封建諸侯沒有管轄權。

1356年，查理四世頒布金璽詔書，確認皇帝須由七大選帝侯推選。

13世紀下半葉後，由於勃艮第和意大利脫離帝國，其領土主要限於德語地區。

從15世紀初起，帝國各地開始割據，皇位均由奧地利哈布斯堡家族占據。

1474年起，帝國被稱為德意志民族神聖羅馬帝國，已成為徒具虛名的政治組合。

15世紀末16世紀初，皇帝馬克西米利安一世試圖重振帝國，但遭到失敗。羅馬天主教和德國封建統治者對農民和市民的剝削和壓迫日甚。

16世紀初爆發宗教改革運動和德意志農民戰爭，農民戰爭是宗教改革運動的頂點。宗教改革後，帝國實際上分裂為信奉路德教的東部、北部和中部;信奉加爾文教的西部、西南一部分和信奉天主教的南部。

1806年為拿破崙一世的打擊下，名存實亡。

1871年，普魯士統一德意志，宣告德意志第一帝國的結束。

帝國象徵

國徽

神聖羅馬帝國國徽是頭頂皇冠的雙頭鷹圖案。

雙頭鷹圖案是沿襲古羅馬帝國圖騰，意即帝國是古羅馬的正統繼承者。中間的耶穌受難圖則表明帝國神聖性，帝國皇帝即是羅馬天主教會和整個西方基督教世界的保護者。雙頭鷹翅膀上則繪上七大選帝侯國和德意志各大諸侯的旗幟，代表帝國的普世性和廣大疆域。

國歌

《天佑吾皇弗朗茨》(德語:Gott erhalte Franz den Kaiser)，又稱帝皇頌(Österreichische Kaiserhymne)是神聖羅馬帝國(1797~1806年)、奧地利帝國(1804~1867)及奧匈帝國(1867~1918)的國歌。

作曲者約瑟夫·海頓，作詞者Lorenz Leopold Haschka。首演於1797年2月12日，這一天是神聖羅馬帝國末代皇帝弗朗茨二世誕辰。這首歌的曲調仍被德國國歌《德意志之歌》沿用。

帝國皇帝

自奧托一世(奧托王朝第一任皇帝)由教宗加冕以來，每一位"羅馬人民的國王"都希望獲得皇帝名號。但由奧托一世所創建的帝國，其皇帝稱號來自於教皇賦予的"西羅馬的皇帝"稱號，皇帝通過征服意大利來取得"羅馬皇帝"的合法性。帝國的所謂選帝侯，其直接選舉的當為"羅馬人的國王"，而非皇帝。因此，並非每一位德意志統治者都可以成為皇帝，只有進軍意大利，接受教皇加冕的強者，才可獲得這一殊榮。

神聖羅馬帝國的範圍，在奧托一世和後代的不斷使其有地區納入、加盟下，從日耳曼平原北至波羅的海，東達今天的波蘭部分，並南抵今天的瑞士、波希米亞、奧地利和意大利的北部。打從一開始，神聖羅馬帝國的皇帝即面臨一個相同的難題，也就是如何保持對德意志和意大利這兩個不同地區的控制，因為兩地中間隔着阿爾卑斯山脈，統合上並不容易。

約1000年左右的神聖羅馬帝國馬克西米利安二世時(1564-76)的帝國徽章

神聖羅馬帝國的成功，基本上是受惠於日耳曼和意大利這兩個主要成員。日耳曼人並沒有消除多少野蠻的特性。他們很早就被查理曼征服。帝國也從意大利的文化、科技和貿易等方面獲利良多。意大利人欣然接受由帝國確保的和平與穩定，因為他們曾在五百年前受到入侵。由帝國所提供的保護防衛了羅馬教廷，並且讓意大利的城邦國家得以開始發展。

帝國皇帝的軍隊由教會土地的佃戶所擔任，他們有義務為皇帝服軍役，是皇帝在與教會決裂而失去權威前這些士兵是皇帝軍隊的多數。第二種重要的部隊是由莊園農奴組成的兵團，雖然他們一部分會在接受最好的訓練與裝備後成為騎士，卻不是自由人。第三由帝國分予土地的自由民、軍戶、農民、騎士也有義務服從號召。之外帝國內所有的部隊皇帝理論上皆有權指揮，各公國在皇帝的請求下也會提供軍役的號召。這些軍隊會被用來鎮壓由帝國內貴族和農民所參與的暴動或政爭，也必須抵擋來自北方的維京人和東方的馬札兒人所發動的入侵。

在奧托王朝與薩利安兩朝，皇帝還有實際的權力，帝國軍的指導權讓皇帝在具掌控帝國內成員的實力。

然而，皇帝和教皇之間的對抗，間接的形成了日耳曼的未來命運。這項對抗是關於皇帝對主教職位的授予，和日耳曼境內其他教堂神職人員的任命。教皇葛列格里七世反對這項措施，因為如此一來導致教堂神職人員的職位買賣，成為主要的貪污腐化來源。神職人員的職位常常落到出價最高的競標者手裡。在長期數位教皇和皇帝之間的競爭，教皇贏得選擇主教的權利。在這場爭執中，帝國就在日耳曼爆發了內戰。

削弱了皇帝們在日耳曼和意大利的統治權。當皇帝被暫時逐出教會並且投注於對抗羅馬的戰爭時du，帝國的政權就已失去效力。在未受到皇帝的干預或幫助之下，地方上的日耳曼親王團結自己的力量並與維京人作戰。在意大利，興起中的城邦國家聯合起來組成倫巴底聯盟，並拒絕承認神聖羅馬帝國皇帝的地位。

因此隨着德意志各諸侯離心傾向的加劇，皇帝的地位不斷下降。

1356年盧森堡王朝的查理四世頒布《金璽詔書》(《黃金詔書》)以後，皇帝實際由王國境內七大選帝侯選舉產生，他們是最古老同時也是最具權勢的三大教會諸侯:美因茨大主教、科隆大主教、特里爾大主教;四大世俗領主:波希米亞國王、萊茵-普法爾茨伯爵、薩克森-維滕堡公爵，勃蘭登堡藩侯，本身代表帝國的成員國不再認為皇帝與帝國有實際價值。

在日耳曼和意大利的政權，自此從皇帝身上轉移到地方上的親王和城市。皇帝的軍隊叛亂，占領由他們駐守的城市和城堡，並宣布這些地方被解放。而當時的皇帝為重新奪回意大利，對日耳曼地方上的親王作了很多的讓步。到了十三世紀中期，神聖羅馬帝國便已名存實亡，皇位更虛置達二十年。日耳曼的親王只關心自己所保有的東西。意大利的城邦國家並不接受日耳曼的統治者，而且他們也強大得足以防衛自己。

中古時代的皇帝是由日耳曼的親王推選出來的，但僅徒具空名，對地方的控制力遠遠不及他們對自己家族莊園的掌握。幾個世紀以來，日耳曼只能算是歐洲的一股小勢力。

16世紀時，哈布斯堡家族試圖重振皇權，但因歐洲各國和德意志諸侯的聯合反對而作罷。

1806年解體後，各邦國各自稱帝，神聖羅馬帝國名存實亡，沒有標誌的皇帝。