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《神學大全》，歐洲中世紀哲學和神學著作。托馬斯·阿奎那著。

內容簡介

本書充分體現了作者的思想體系，是其哲學和神學的代表作，成為基督教的第一部百科全書。書中運用亞里士多德哲學，為經院哲學作了系統的論證，對每一個問題的論證方法千篇一律，總是先列舉一個疑問或難題，然後引經據典，最後提出自己的觀點。其中都是一個三段論套一個三段論。第1部分119題，主題是上帝。對上帝即「存在」和上帝的「存在之所以為存在」加以論證；還論述了上帝的屬性、上帝的三位一體、創世、天使、世人以及萬物由上帝而來等問題。關於上帝存在的5種著名的證明方法，就是在這一部分中提出來的。第2部分共303題，論述上帝與人的關係。斷言人是世界萬物的主人，人有自由意志，享有充分的自由，但上帝是人的最終目的，人必須歸向上帝。這一部分的前半部114題，主要論述人的意志和行為，人生的目標，達到目標的方法，人的行為及其道德意義，人的行為準則，情慾，善習與惡習，律法，上帝的恩典，超世生活的原理；後半部189題，分析道德責任問題，論述人歸向上帝的道路，具體分析了人的德行與惡行。第3部分共90題，純粹是神學問題。稱上帝為人的生命、道理和真理，論述救主、聖母、聖事和最後審判。

本書也涉及到許多哲學問題。以感官及理智為對世界知識的來源，區分理性與基督教信仰的不同領域，開始以世界作為哲學研究的對象，以理性作為達到真理的方法，對經院哲學加以革新。並肯定了理性和哲學有自身的研究領域，但仍主張理性服從信仰、哲學服務於神學。為了論證上帝的存在，探討了存在的多重含義。還探討了一些認識方面的問題，指出，人的認識能力有三種等級:感覺、人的理智和天使的理智。理智的知識是由感覺引起的，但感覺只是理智知識的一方面的原因，而不是全部原因。在共相與個別的關係問題上，作者認為一般在個別之先又在個別之中，提出溫和的實在論觀點。本書所闡述的神學和哲學觀點對後世的基督教神學和經院哲學產生了巨大影響。直到19世紀羅馬天主教會還以教會法令的形式規定，托馬斯在本書和其他著作中闡述的哲學為天主教的唯一正統的哲學。(參見第939頁)

工具書的特點

1、從編輯目的而言，它主要供查考、檢索而非通讀。

2、從編排方法而言，工具書總是按某種特定體例編排，以體現其工具書性，易檢性。

3、從內容而言，廣泛吸收已有研究成果，所提供的知識、信息比較成熟可靠，敘述簡明扼要，概括性強。

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