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祥老人草書歌
《祥老人草書歌》，明初北京慶壽寺僧——道衍（1335一1418）的一首七言詩。
詩詞原文
①祥師只今為巨擘，上與閒素爭巑岏。 ②錢塘山水甲天下，秀氣毓子為楩楠。 ③十年不出筆成冢，山中老兔愁難安。 ④晴軒小試烏玉玦，雙龍隨手掀波瀾。 ⑤昨將一紙遠寄我，天孫機錦千花攢。 ⑥願師勿置鐵門限，從他須索來千官。 ⑦縉紳相與嘆莫及，便欲奪去加巾冠。 ⑧厥聲已播不知息，箱篋盛貯光爛爛。
注釋譯文
①只今：如今，現在。唐李白《越中覽古》詩句有「宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣啼。」即此意。巨擘：本意為大拇指，比喻傑出的人物。也泛指各種行業中的特出人物。閒素：指唐代著名書法家懷素大師。詳見懷素《題張僧繇醉僧圖》之作者簡介。巑岏（cuán wán）：峻峭的山峰。此句謂德樣的書法可與懷素的書法比拼高下。 ②秀氣：指山川的靈秀之氣。毓（yù）：同育。孕育產生。楩（pián）楠：楩木與楠木，皆木中之良材，以喻優秀人才。 ③筆成冢：用過的廢筆可堆成墳丘。亦用懷素之典。唐李肇《國史補》中載「長沙僧懷素，好草書，自言得草聖三昧。棄筆堆積，埋于山下，號曰筆冢。」山中句：謂寫字多，用筆多，消耗制筆的兔毛多，使兔子心中不安。 ④烏玉玦：烏玉製作的玦形玉飾。玦形如環而有缺口，為射箭鈎弦之具。此處疑代指烏石硯。雙龍句：謂揮毫作書如龍飛騰掀起大海波瀾。以喻筆勢靈活，筆力雄勁。 ⑤天孫：指織女。傳為天帝之孫。善織錦，其錦秀美無比。攢：聚集。此句謂祥公所寫草書，如織女所織錦繡，有如百花齊放，無比美麗。 ⑥置：設置。鐵門限：鐵門坎，典出唐李綽《尚書故實》，其中載有唐智永禪師為王羲之七世孫，住吳興永福寺。積年學書，一時推重。人來求書者如市，所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之，人謂為鐵門限。從：縱任。須索：索取，帶有強索、勒索之意。此句謂不要讓那些達官貴人來隨便索字。 ⑦縉紳：猶言士大夫。縉為插，紳為束腰大帶。古之仕者皆垂紳插笏，故稱插笏於紳者為縉紳。此句謂如果與那些官員們來往，他們自然讚嘆你的字。便欲句：謂便要奪去你的書法作品，去作禮物謀求升官晉爵。 ⑧厥：此。聲：指祥公善書的名聲。息：止息。箱篋：大者稱箱，小者稱篋。泛指各種貯物之箱。光爛爛：指祥公的書法作品光輝奪目，宜貯入箱篋，寶為珍藏。
詩詞鑑賞
祥老人指止庵德祥禪師，見前德詳《謝車叔銘寄筆》之作者簡介。 祥公工於書，尤善草，當時極享大名。人皆以之與唐書法家懷素相比。 衍公此詩，對祥公的草書作品進行了認真的分析，認為的確筆走龍蛇，天孫織錦，是書法藝術中的珍寶。 這首七言古風，語言精煉，形象生動，時有比喻和誇張，不僅對祥公的書法作品，而且對祥公本人之人品道德，給予了充分的肯定和讚頌。 詩寫得氣勢恢宏，瀟灑明朗，有一定的藝術魅力。
作者簡介
道衍（1335一1418），明初北京慶壽寺僧。 字斯道，號獨庵，又號逃虛子，俗姓姚，名天僖，長洲相城裡（今江蘇省蘇州市）人。 元末削髮於本鄉妙智庵。 從道士席應真習兵家機事，盡得其學。洪武初，以高僧應徵。 赴北京入侍燕王府兼住持慶壽寺。 靖難兵起，贊助機宜，盡展其才。 成祖即位，欲計功授官，固辭。授僧錄司左善世，兼太子少師，輔太子於南京監修明太祖實錄。 御旨複姓，賜名廣孝，令蓄髮還俗，堅不從命。 病篤，成祖親駕臨視，問後事。終逝於北京慶壽寺。賜葬房山縣（今北京市房山區）東北。 成祖親撰碑文，追封榮國公，諡恭靖。著作有詩集《獨庵集》、詩文總集《逃虛子集》。 [1]