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供祀神祭祖用的土地。即祭田。
解釋
1.天子祭祀地神。
2.供祀神祭祖用的土地。
3.即祭田。
古文獻記載土地神是「社」，祭禮叫「宜」。在殷商甲骨文里已有對社土的祭祀，還有大量的祭祀山嶽河流的記錄，主要目的是祈求農作物的豐收。地神，稱為「地圻（qí）」，又作「地祗」，但古籍中常常訛作「祗」字。「社」，通常是主某一片土地之神。所以，《禮記·王制》有「天子祭天地，諸侯祭社稷」的說法。另外，陰陽家說，地中央曰崑崙，統轄四方大九州島；神州是九州島之一，下又分小九州島，即中國的九州島。漢代經學家也有分地神為崑崙之神與神州之神的說法。
周代祭地的正祭，是每年夏至之日在國都北郊水澤之中的方丘上舉行的祭典。水澤，即以水環繞；方丘，指方形祭壇，古人認為地屬陰而靜，本為方形。水澤、方丘，象徵四海環繞大地。祭地禮儀與祭天大致相近，但不用燔燎而用瘞埋，即祭後挖坎穴將犧牲等祭品埋入土中。祭地用的犧牲取黝黑之色，用玉為黃琮，黃色象土，琮為方形象地。
祭地禮儀還有四望山川（望祭天下名山大川之神。同一山川，至其地而祭之，直呼為祭，遠望而祭之，則名曰「望」。）、祭土神、穀神、社稷等。
出處
1.天子祭祀地神。
《禮記·祭法》：「燔柴於泰壇，祭天也；瘞埋於泰折，祭地也。」
《詩·大雅·雲漢》「上下奠瘞，靡神不宗」 毛 傳：「上祭天，下祭地。」[1]
2.供祀神祭祖用的土地。
引《戰國策·東周策》：「趙 取 周 之祭地， 周 君患之。」
3.即祭田。
引《紅樓夢》第九二回：「或是祭地，或是義莊，再置些墳屋。」