禪堂 柳宗元檢視原始碼討論檢視歷史
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禪堂是一首五言古詩。此詩先寫隱士居所的簡樸與周圍環境的清幽；再深入探討了禪理，說洞察空性、領悟真理並不需要繁瑣的分析與解釋；最後進一步升華主題，心境本就與萬物同源同質，當心靈達到極致的寧靜時，一切煩惱與執着都隨風而去，只留下心靈的純淨與自由。
原文
柳宗元〔唐代〕
發地結菁茆，團團抱虛白。
涉有本非取，照空不待析。
萬籟俱緣生，窅然喧中寂。
心境本同如，鳥飛無遺蹟。
譯文
選擇吉地用青茅蓋成禪堂，青山團團圍住虛白的建築。
山花飄落在幽靜的門前，忘機的禪客在禪堂端坐。
涉及了有並非有意去取得，觀照於空也不用去解析。
天地萬籟都有緣而生，喧鬧當中也有深深的沉寂。
心與物境本同一而無區別，正像鳥飛不留任何痕跡。
賞析
柳宗元初貶永州，住龍興寺，曾與和尚交往，探討佛理。龍興寺舊址在瀟水東岸，永州芝山城南太平門內。當年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再傳弟子，與柳交往頗深。故柳有《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，並作《永州龍興寺西軒記》贈巽上人。組詩《巽公院五詠》作於公元806年（元和元年），寫的是龍興寺里有關事物和景色。這首《禪堂》是組詩的第三首。
《禪堂》與《淨土堂》、《曲講堂》的內容密切相關，寫的是三堂之一的「禪堂」。而在寫作上稍有變化，先是描寫：「發地結青茆，團團抱虛白。山花落幽戶，中有忘機客。」像是一特寫鏡頭，刻畫出「禪堂」的特點：青茅蓋成的禪堂，青山團團圍住虛白的建築。然後，由外及內，由物及人，山花飄落在幽靜的門前，禪堂中坐着忘機的禪客，突出了禪客。禪客也自然包括詩人。中間一層，用禪語敘說對佛學的理解：涉及了有並非有意去取得，觀照於全也不用去解析。天地萬籟都有緣而生，喧鬧當中有深深的寂靜。對佛理的理解比較深透，是禪客（詩人）進入禪堂的收穫。最後二句：「心境本同如，鳥飛無遺蹟。」表現了空有雙亡、心境如一的境界，使詩意得到升華。
簡析
《禪堂》是一首五言古詩。此詩先寫隱士居所的簡樸與周圍環境的清幽；再深入探討了禪理，說洞察空性、領悟真理並不需要繁瑣的分析與解釋；最後進一步升華主題，心境本就與萬物同源同質，當心靈達到極致的寧靜時，一切煩惱與執着都隨風而去，只留下心靈的純淨與自由。這首詩表現了空有雙亡、心境如一的境界。
柳宗元
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經後人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終於柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元出身河東柳氏，與劉禹錫並稱「劉柳」，與韓愈並稱為「韓柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。[1]