秦國大良造商鞅檢視原始碼討論檢視歷史
秦國大良造商鞅，歷史人物故事。[1]
故事內容
從骨子裡講，中國古代是一個相當保守的社會，故而變法維新之士，鮮有善終者。這頭一個，就要算是商鞅了。
商鞅是衛國的貴族，自幼拜李悝為師，好刑名之術。學成後先到魏國，為魏相公叔痤門客。公叔痤臨死前，向魏惠王推薦商鞅，說此人儘管年輕，但有奇才，可用之為相，若不用，必殺之，勿令出境。魏王以為公叔痤病重，在說胡話。結果既沒有用，也沒有殺，而是放他去了秦國。
商鞅在秦孝公元年進入秦國，三年變法，五年當上左庶長，十年為大良造。二十二年，商鞅設計擒獲了魏王，迫使魏國獻河西之地與秦苟和，魏惠王這才恍然大悟，感嘆地說：「寡人恨不聽公孫痤之言也！」
當然，商鞅的最大貢獻並不是用兵，而是變法。在秦國的二十幾年裡，他曾經兩次變法，終於使秦國崛起西戎，虎視關內，為之統一中國奠定了基礎。
推行如此重要的變法，自非易事。為了確保新法的制定，商鞅首先必須取信於君。為了說服孝公，商鞅曾與甘龍、杜摯等要臣進行過一場激烈的辯論。針對甘、杜等 人的陳辭濫調，商鞅既總結了「三代不同禮而王，五霸不同法而霸」的歷史經驗，又申明了「法者所以愛民也，禮者所以便事也。是以聖人苟可以強國，不法其故； 苟可以利民，不循其禮」的現實意義，從而最終贏得了孝公的信任。
為了確保新法的實施，商鞅不僅要取信於君，還要取信於民。在新法頒布之前，商鞅在國都的南門豎起一根三丈高的木頭，告諭市民：誰要能將它搬到北門，便可得 到十金的獎賞。看熱鬧的人大都不信，以為哪有這等好事！於是商鞅乾脆將賞錢提高到五十金。結果有一人抱着試試看的態度將木頭扛到了北門，果真得到五十金的 獎賞。此事傳遍了整個秦國，人們始知以賞善罰惡為主要內容的商鞅變法，這回是要動真格的了。
歷史上任何一次變法維新，都不僅是一種治國方略的重新選擇，而且是一種利益關係的重新調整，這也便是改革會遭到阻力的真正原因。由於廢除井田、獎勵耕戰等 改革措施觸犯了貴族階層對土地和官職一向所具有的壟斷特權，因而便遭到了以太子為首的既得利益集團的強烈反對。但是商鞅並沒有被這些有權有勢的人所嚇倒， 他認為法律的制定，並不只是用來制裁老百姓的，自古「法之不行，自上犯之」，因而主張首先懲辦那兩位唆使太子違抗新法的老師。結果，公孫賈的臉上被刻上了 墨字，公子虔則因屢教不改而被割掉了鼻子。商鞅此舉，確實起到了「殺雞給猴看」的作用。人們看到，就連太子的老師都逃脫不了法律的制裁，於是再也不敢抱任 何僥倖心理了。經過商鞅的這番努力，新法「行之十年，秦民大悅。道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治」。
但是，任何社會實踐都是要付出代價的，變法維新更是如此。秦孝公的死，使商鞅失去了權力基礎，繼位的太子在保守派的支持下捲土重來，對商鞅施行了瘋狂的報 復。他們不僅以誣告陷害的方式迫使商鞅謀反，而且以最最殘酷的暴行，將他五馬分屍了。商鞅雖然慘遭不幸，但他所開創的變法大業卻因順應了歷史潮流而成不可 逆轉之勢，並最終對秦朝的統一產生了深遠的影響。
當然了，從今天的角度來看，商鞅「內行刀鋸，外用甲兵」，迷信暴力而輕視教化等思想，也有其明顯的歷史局限。他用簡單粗暴的政治手段來處理意識形態方面的 問題，焚燒《詩》、《書》，實行愚民政策和文化專制主義，甚至推行連坐法而刑及無辜等等，都曾產生過一定程度的負面影響。也正是由於這一影響，致使他死於 貴族的報復而「秦人不憐」，甚至不被司馬遷以後的許多歷史學家真正理解，不亦令人嘆惜。