秦越人洞中詠檢視原始碼討論檢視歷史

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《秦越人洞中詠》是一首古詩，詩歌是中華數千年社會文化生活的縮影。

詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。中國古典詩詞最大的特點是含蓄，生動凝練。氣氛只用寥寥數字便可烘托，意境只需片言隻語就可表達。

秦越人洞中詠

“

扁鵲得仙處，傳是西南峰。年年山下人，長見騎白龍。

洞門黑無底，日夜唯雷風。清齋將入時，戴星兼抱松。

石徑陰且寒，地響知遠鍾。似行山林外，聞葉履聲重。

低礙更俯身，漸遠晝夜同。時時白蝙蝠，飛入茅衣中。

行久路轉窄，靜聞水淙淙。但願逢一人，自得朝天宮。

” — [唐代]於鵠

詩歌表現手法

詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有「賦、比、興」。《毛詩序》說：「故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」 其間有一個絕句叫：「三光日月星，四詩風雅頌」。 　　

這「六義」中，「風、雅、頌」是指《詩經》的詩篇種類，「賦、比、興」就是詩中的表現手法。 　　

賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：「賦者，敷陳其事而直言之也。」如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：「且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。」朱熹說：「比者，以彼物比此物也。」如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：「興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。」朱熹更明確地指出：「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」如《詩經》中的《關雎》《桃夭》等篇就是用「興」的表現手法。 　　

這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。