竇默墓碑檢視原始碼討論檢視歷史
竇默墓碑位於河北邯鄲肥鄉縣城西村，立於元至元二十五年（1288年），篆額「昭文館大學士正議大夫竇公神道碑」，青石質，龍首，通高4.7米、寬1.1米、厚0.33米。[1]
竇默生平
竇默（1196－1280），初名傑。字子聲，又名漢卿，廣平肥鄉縣（今邯鄲市肥鄉區）城西村人。元初名臣、名醫、名儒，著名的理學家、教育家，歷任翰林院侍講學士（即皇帝老師）、昭文館大學士、正議大夫等職，累贈太師、魏國公，諡號文正。
竇默是我國針灸史上的名家之一，他的「流注八穴」、「補瀉在於手指」、「莫如用針」、「氣至沉緊」等針灸學說，對後世針灸醫家頗有影響，對針灸學的發展具有一定貢獻。 元至元十七年七月十二日，竇默以疾薨於京師，卒年八十五歲。訃聞，帝深嗟悼，厚加賻賜，葬肥鄉。
竇默墓碑
竇默墓坐落在肥鄉縣翟固鄉城西村西南，距縣城6.5公里，面積十五平方米，為元代所建。竇默墓碑立於元至元二十五年（1288年）。清同治元年（1862年）教諭趙文廉曾捐款重修。1983年，縣人民政府重建碑樓，高7.2米，寬2米。墓碑四周築有透花圍牆，並樹有保護標誌。
竇默墓碑碑首為四龍蛟蟠，龍首與碑身連為一體，碑文陽面和陰面共1695個字，刻36行，每行30-60個字左右不等。碑文由名家王盤撰文，胡祗遹書丹，商挺篆額，立石人為竇默之子竇履。文筆流暢，楷書遒勁有力。碑文內容主要記述了竇默年輕時代，元軍南下，家破人亡，逃亡在外，曾學醫，後應忽必烈召，封為侍講學士、昭文館大學士等，是忽必烈的主要漢人顧問之一。還記述了其同姚櫃、許衡等人的交往。其碑文記載翔實，為研究元史，特別是竇默本人提供了豐富的史料，具有一定的學術史料價值。現為河北省重點文物保護單位。
竇默墓碑原文
昭文館大學士正議大夫竇公神道碑
翰林學士承旨、資善大夫、知制誥、兼修國史，王盤撰
少中大夫、山東東西道提刑按察使，胡祗遹書丹
正奉大夫、前參知政事、樞密副使，商挺篆額
至元十七年秋七月十有二日，昭文館大學士、正議大夫竇公，以疾薨於京師。訃聞，上深悼惜，賻恤其家甚厚；皇太子送楮幣二千緡以供葬事。以是年十一月庚戌日，葬於廣平府肥鄉縣興教鄉之先塋。皇太子令旨，命翰林學士王盤定撰碑文。盤謹按行狀： 公諱傑，字漢卿，世為廣平府·肥鄉縣人。其先出漢大司空融，世代綿遠，無譜牒可征，不能紀其世次遠近。曾祖亨。值金·正隆間，料民為兵，曾祖以丁力富強，被選為簽軍之家，鄉人遂以簽軍目之。祖榮，父思，隱德不耀。
公幼好學，喜讀儒書。叔祖旺，為郡功曹，充執事權，家門榮潤，亦欲使公改業。公曰：「趨近利而棄遠圖，非計也，不若仍舊。」卒不改。年二十，值國朝兵南下，親屬亡沒，家業盪盡，惟餘一身，暮夜潛出，收親屬之可識者，埋瘞訖，即南走渡河，依母黨吳氏。居三年，有清流河醫者王氏，妻以其女，且授公以方脈之術。公由是從容安居而生理贍足，平昔義理之學益得所養而日進於高明矣。壬辰歲，河南破，又喪其家，由陳走蔡，由蔡渡淮，由淮至德安。有孝感縣令謝憲子者，一見如故交，遂館於其家，日相與講明伊洛程張義理之學，比之在北方時，又益精切矣。丙申丁酉歲，中書 楊君惟中，奉朝命招收三教，公應募北來，遂得復歸鄉里，更其舊名曰默，字子聲。鄉人好學者來問經書，疾病者來求醫藥，率皆欣然應答，人無貧富貴賤，視之如一。針石所加，醫藥所施，病輒痊安，而未嘗有一毫責報之心。久之，道譽益重。
是時，今上在潛邸，聞其賢，將召之。公深自韜晦，罕所應接。己酉歲，使者持教令至，先使公之友人以私意往見公，使者微服躡其後。公不得已，乃出拜。命大名官府即日齎遣就道。既至入見，上問以治道，公首以三綱五常為對。上曰：「何謂三綱五常？」公一一敷演具言之。上曰：「人道之端，孰大於此。失此，則不名為人，且無以立於世矣。」遂大稱旨，一日三召，或至夜分不寐。公又言：「帝王之學，貴正心誠意。心既正，則朝廷遠近莫敢不一於正矣。」自是燕見晤語無時，不令暫去左右。一日言及治道，因問：「今之明治道者為誰？」公以姚樞對，即日遣使召之，後仕至中書左丞。壬子歲冬，上命公往詣曲你河拜見太后，賜之貂帽、貂裘、靴襪稱是。既至，太后問：「汝為何等人？」公以孔夫子門弟子為對，乃命之坐，賜之酒食，顧遇之禮甚厚。
時皇太子未冠，上命公教之。上將往征大理，以玉帶鈎賜公，且曰：「此金內府物也，汝老人，被服為宜，太子見我所賜物，如見我矣。」公留數年，請南還。上命大名、順德兩處，各給第宅及土田、婢僕、冬夏衣服，歲以為常。庚申歲，上登寶位，首召公至上都，問曰：「朕欲求一個如唐太宗時魏徵等輩人物，可得否？」公對：「犯顏諫諍，剛毅不撓，許衡即其人也。若識深慮遠，有宰相才，可大用者，則萬戶史天澤即其人也。」不數日，拜天澤為左丞相。授公太子太傅，公固辭曰：「東宮未正位號，臣何敢先受師傅之名。且臣才學空疎，不稱眾望。」五辭乃得免，改授翰林侍講學士。
王文統拜平章政事，上頗委注。公奏曰：「陛下初登寶位，天下之人引領望治，朝廷宜得端方忠厚之人，以立萬世基本。王文統乃機謀權詭之士，不可大用。」一日，同在上前，又面詆之曰：「此人學術不正，他日必為天下禍。」是歲冬，公以疾歸家。明年，文統敗，上追憶公言，嘗謂人曰：「曩言王文統不可用者，惟竇漢卿一人。向使更有一二言，則朕寧不思之。」又嘗謂侍臣曰：「朕訪求賢士幾三十年，惟得竇漢卿、李狀元二人。」又曰：「如竇漢卿之心，姚公茂之才，合而為一，始為完人。」遂遣使召公還京師，益被信遇，賜之第宅，月給俸廩，國有大政，輒以咨訪。公又奏言：「三代之有天下，所以風俗純厚、歷數長久者，皆自設學養士所致。方今宜建學立師，博選貴族子弟教養之，以立風化之本。」於是拜許衡為國子祭酒。至元十一年，遷嘉議大夫，職如故。公年老不視事，家居養疾，上數遣使候問，時以珍玩枕杖、名果異味賜之。東宮禮意又有加焉。十七年，又遷昭文館大學士、正議大夫，竟不起，享年八十有五。
公前娶兩王氏，皆早卒。再娶夫人賈氏，出曹南大家，慈惠賢淑，治家有法。次室王氏、榮氏。 子男一人，曰履，今為奉訓大夫、中書吏部郎中，挺特有父風。 女三人，長適中順大夫、淮西道宣慰副使劉執中；次適金紫光祿大夫、太保、參領中書省事劉秉忠；其季適承直郎、大名路總管府判官劉珪。 大抵士君子之學，貴乎知道，不貴乎騁才。蓋知道則循天理，騁才則徇人慾。若竇公之學可謂知道者歟？不泛溢於詞章，不馳騖於功利，清修寡慾，惟理是依。一旦值遇昌辰，驟登榮貴，其沖淡貧，約與居山林時略無少異，而忠言讜論裨益宸聰，善誨良規封植國本。其言史天澤有宰相才，王文統不可大用，薦許衡為國子祭酒以教胄子，若是者，皆深識遠慮，有裨於國家之大者也。[2]