立秋(葉青才)檢視原始碼討論檢視歷史
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《立秋》是中國當代作家葉青才的散文。
作品欣賞
立秋
1
樹木在思考。樹木的思考並不都是為了果實成熟，一些果子就在這時候提前掉了下去，葉子們沒有為它們掉一滴眼淚。
在大地上，根深蒂固的觀念是一邊向上，一邊向下。這並不矛盾，就像我們回眸歷史，同時也仰望未來。
蟬離開樹枝後，它的蟬衣還留在樹上，這透明的偽裝，是一味藥，可以用來疏散風熱。其藥理很好理解，它整日裡躲藏着濃陰下，充分吸取了涼意。我們整個夏天坐在空調房內，我們也是充滿涼意的，除了脾氣。
古書上說，四立的前一天都不是好日子，這是因為氣候將要變化，會引起人的身心變化，附帶命運變化。不要把一切都稱之為迷信，有些東西仿佛藏在葉子的反面，你看不見，但可以思考它們。
涼意漸起時，露珠開始變得凝重，這也如你的思考。
2
一隻蝸牛爬不動了，它停在路邊的小青石上，蝸居像一座精緻的寺廟。
但是它不念經，我也不是憐憫它的香客。
整個夏天，它走過了多少地方，沒人注意過；它的一些同伴，在這樣的小青石上歇息時，被人一腳踩爛了，也沒人注意過。
蝸牛的悲劇往往發生在它們解脫之時，這一點跟人類不一樣。
人的悲劇往往發生在被套牢的時候。
3
一朵雲飄遊得很自在，從今天起，我們叫它秋雲。
我喜歡四樣東西：春風，夏雨，秋雲，冬雪。
秋雲之所以讓我喜歡，不僅是它又高又遠，而且在於它那顆放鬆了的心。秋心一點共明月，又為何不能共秋雲呢？
我終於看不見了山那邊的雲，我自然知道山那邊的人也看不見山這邊的雲。但是我們都看見了秋天，涼風習習的秋天。
被白雲擦淨的天空，成為一種境界，它是被哲學家稱為的天地境界。物類有四個季節，人類有四個境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。按照馮友蘭先生的說法，我們尚處在功利境界，距離天地境界何其遙遠。
仰望秋雲，我似乎看到了天地境界；然而站在春天，我們卻望不見果實。
借一朵雲也許可以擦拭我們的心空，你知道哪一朵雲肯借給你嗎？一如你從秋林走過，你知道哪一棵樹能與你同行？
4
秋水成波，謂之秋波。暗送來的秋波，滋潤愛情的根須。
多麼清澈的山間泉流，掬一捧，沁入心脾。所以詩人寫秋水，不是「共長天一色」，就是「秋水為神月爭色」（宋·鄭清之）。
把秋水引入心田，澆灌寧靜的菩提之根，如何呢？禪意的深潭面頰無紋，卻滿含讚許。
秋水洗心，六根清淨，不再感到煩躁了。立秋，好一個改變世界的節氣！
5
秋葵目下已成為熱門菜蔬，據說它的保健功能強大。
但是在我們鄉下，它仍然叫做羊角豆，老中醫則稱它為黃蜀葵。那天，我從
一株秋葵身邊走過，發現它用一種異樣的眼光打量我，我就知道它的身份不一樣了。
我慶幸我還記得它的小名叫做野辣椒，這一點也許它自己都忘記了。世間有些物類，明明是質樸的，風一吹，它就華貴了。
它用高貴的眼神看人，但是我們普通的眼光哪能見出它的高貴呢？
我拒絕吃秋葵，卻並不排除懷念童年的野辣椒。 [1]
作者簡介
葉青才，中國作協會員，中華詩詞學會會員，中國散文學會會員，高中教師。