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| 符命 |
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符命是指上天預示帝王受命的符兆。語出《漢書·揚雄傳贊》:" 莽 既以符命自立，即位之後欲絕其原以神前事。"
基本信息=
中文名稱 符命[1]
拼音 fú mìng
外文名稱 Operator life
注音 ㄈㄨˊ ㄇㄧㄥˋ
詞性 名詞
引證解釋
上天預示帝王受命的符兆。南朝 宋 鮑照 《河清頌》:"素狐玄玉，聿彰符命。"《新唐書·王世充傳》:"上下篇與大王名協，明受符命，德被人間，為天子也。"胡韞玉 《詠古》:"符命紛紛豈自誣，假皇家世憶黃虞 。"
文體名稱。內容為述說瑞應以頌帝王功德。《漢書·揚雄傳贊》:"惟寂寞，自投閣;爰清靜，作符命。"《舊唐書·后妃傳上·韋庶人》:"兵部尚書 宗楚格 又諷補闕 趙延禧 表陳符命，以為十八代之符，請頒示天下，編諸史冊。帝大悅，擢 延禧 為諫議大夫。" 摺疊編輯本段其它相關 符命的文體淵源與《文選》"符命"模式
文體的符命是從作為憑證物的信符發展而來的。符命文是皇權政治的產物,具有多方面的原因,並且形成了特定的模式,本文試予論述,期方家有以教我。一、符與符命(一)符的起源、形制與功能作為一種用以體現憑證意識的人工製造物,符的起源很早。
《文選》有"符命"類。作為文體的符命由作為憑證物的信符而來。神化帝王的出生、視動物和文物為天賜吉祥、人造碑石以示符命,是製造符命的三種基本方式。符命的基本作用就是為易姓而王、鞏固皇權製造神學根據。封禪儀典的需要和士人依附心態是符命文的產生的兩大原因。一篇完整的符命文由序文、正文、頌文等三大版塊構成。序文一般從敘皇恩、頌帝德和述己憂三方面敘述符命文緣起。正文一般由溯源、頌聖兩大版塊構成。頌是司馬相如首創,內容是封禪的意義,大抵撮括前文大意而成,以四言為主,受李斯刻石文影響甚明。不過,揚雄和班固對頌都棄而不取,可見他們都不以頌為符命文之所必須。
王莽的祥瑞和符命
在公元元年，也就是耶穌降生的那年，王莽已經由外戚而官做到大司馬，他暗示一些人貢獻了白雉，王莽將此事報告給太后，就把白雉敬獻到死去的皇帝的廟中。一幫王莽的心腹大臣就上奏說，白雉是一種祥瑞，上天寓意王莽應該加官晉爵。
因為王莽有這愛好，下面立即就有馬屁精們張羅此事，第二年，有的地方就獻犀牛;有的地方說看見了黃龍;有的地方報告說當地甘露降，靈芝生，朱草嘉禾等祥瑞同時並至。到了公元4年 ，又有人報告說，由於皇帝、太后聖明，王莽至仁，天下太平，五穀成熟，鳳凰來儀，神爵降集，有的地方禾苗長了一丈多長，有的"一粟三米"，有的地方不下種子而長出了莊稼，有的地方沒有蠶子卻生成了繭子，甘露從天而降，醴泉自地而生，差點就說畝產十幾萬斤，放衛星上天了。王莽聽了極為受用。
王莽要當皇帝取代劉氏天下，需要合法性的依據。在君權神授的時代，不可能弄出一幫人民代表，發些金元美鈔，或者在子彈上膛的軍警們的監視下讓他們投票選舉，然後說全票當選云云。那時候合法性來自上天的授權。
到了公元5年 ，王莽可能覺得祥瑞這種含糊象徵的東西似乎已經不能明確表達天意，便更加直截了當地玩弄起了所謂的"符命"。有人報告說，有人在某個地方挖井，挖出了一塊白色的石頭，上面有紅色的文字寫道:"告安漢公莽為皇帝"。大家都說天意難違，必須讓王莽當皇帝，雖然正在當家的太后是王莽的姑姑，但是她也是漢朝劉家的媳婦，因此，到底皇帝的寶座交給自己的娘家還是交給自己的婆家，她大概也猶豫難絕，甚至有些不情願讓王莽稱帝 。但是這是滿朝已經是王莽的心腹爪牙，而他們正等着王莽當了皇帝給他們封官加爵呢 ，太后只好讓他當了一個"攝皇帝"。
公元8年，又有人報告說，某地挖井挖出了石牛，王莽派人隆重地前去迎接;也有人報告說，他晚上做了一個夢，夢中說，我是天公的使者，天公讓我來告訴你，攝皇帝很快要成為真皇帝。你不相信我，明天起來亭子中會有一個新井。這人第二天早上起來一看，果然有一個新井。這年的11月 ，王莽派人迎接的石牛等被運到皇帝的宮殿前面，大臣們前去瞻仰，一陣大風之後，石頭前出現銅符帛圖，上面寫着:"天告帝符，獻者封侯"。大臣們又把這些情況給太后和王莽進行了匯報。於是大臣們紛紛請求給王莽再上封號，以後不再稱為攝皇帝，而是稱假皇帝，等等等等。
王莽需要符命，野心家需要藉此給自己謀取光陰。有個名叫哀章的惡搞家就做了銅匱，一個上面寫道:天帝行璽金匱圖，另一個寫到:赤帝璽劉邦傳予皇帝金策書，意思是上天的天意要劉邦把天下傳給王莽。這個惡搞家還胡亂編了王莽11個大臣的名單，比如王興，王盛什麼的。他乘着夜色，神秘地交給王莽的官員。
王莽得到這些東西當然是大喜過望，在皇宮前舉行了隆重的拜受金匱神禪的儀式，說了許多言不由衷的昏話，就當上了真皇帝，改國號為"新"。然後拿着符命去見太后，讓太后把漢朝的傳國玉璽交給他，卻被太后罵了個狗血噴頭。他登基的第一件事就是大封官爵，而分封百官遵照的就是這個金匱符命。他按照符命所說的名單，找到了與名單上名字一樣的11個人，封官加爵。一個叫做王興的看守城門的小官吏被有關部門按圖索驥找去當上了衛將軍，封為奉新公;另一個正在賣大餅的名叫王盛 的人，稀里糊塗被找去封了公，莫名其妙官袍加身。
王莽需要符命，熱愛符命，因為這是上天授權於他，要他取代漢家天下的證據;於是大家紛紛製造符命，敬獻王莽，進符命的人都封了侯，榮光至極。但這種做法顯然已經演變成為一件娛樂事件。這時候王莽已經正式地當上了皇帝，已經無需什麼來自上天的合法性的依據了，於是有人建議說，應該嚴厲打擊這種作奸犯科的行為，於是王莽就把一些人打入監獄予以治罪。這時候，符命之類作為一種工具，已經完成了其歷史使命。王莽不再需要符命的時候，其他人卻需要符命了，南陽的劉秀，這時候正利用符命準備要王莽的命，當然更重要的是他的皇位。
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