箜篌引 佚名
 |
箜篌引是一首四言歌行。此詩語言凝練而富有表現力，雖僅四句，卻包含了勸阻、行動、結果、感慨等多個層次的內容，以一種迴環往復的句式，增強了詩歌的節奏感。
原文
佚名〔兩漢〕
公無渡河，公竟渡河！
渡河而死，當奈公何！
譯文
你不要涉水渡河啊！你卻一定要涉水渡河！
未曾渡過卻淹死在河裡！拿你怎麼辦呢！
創作背景
《公無渡河》是漢樂府《相和歌辭》之一，即《箜篌引》。據說是朝鮮津卒（管理河流渡口的小吏）霍里子高之妻麗玉所作。霍里子高早上起來划船，見一老翁披髮提壺，橫渡河流。老翁的妻子在後面制止他，他不聽，終於被河水淹死。他妻子就用箜篌彈奏此歌，曲終也投河而死。霍里子高把此事告訴了妻子麗玉，麗玉乃用箜篌仿其聲而作此曲。
中國古代多種文獻記載了此詩的本事。晉代崔豹《古今注》卷中載：「《箜篌引》，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船而棹，有一白首狂夫，被發提壺，亂流而渡。其妻隨呼止之不及，遂墮河水死，於是援箜篌而鼓之，作公無渡河之歌，聲甚悽愴。曲終自投河而死。霍里子高還，以其聲語其妻麗玉。玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣焉。麗玉以其聲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》焉。」
唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四十四載：「《琴操》曰：《箜篌引》者，朝鮮津卒霍里子高所作也。子高晨刺船而濯，有一狂夫，被發提壺而渡。其妻追止之不及，墮河而死。乃號天噓唏，鼓箜篌而歌，曲終投河而死。子高援琴而鼓之，故曰《箜篌引》。」
唐代吳兢《樂府古題要解》卷下載：「舊說，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發攜壺亂流而渡，其妻隨呼，止之不及，遂溺死，於是其妻援箜篌而鼓之，作歌云云，聲甚悽愴，曲終，亦投河而死。子高還，以其聲語麗玉，麗玉傷之，乃引箜篌寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣。麗玉以其聲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。舊史稱漢武帝滅南越，祠太乙后土，令樂人侯暉依琴造坎，言坎坎節應也。侯，工人之姓，後語訛坎為空也。」
宋代陳暘《樂書》卷一百七十九載：「陳智匠曰：尋霍里子高晨朝刺舡而濟，有白首狂夫被發提壺，亂流而度，其妻追止之不及，遂溺而死，於是鼓箜篌而歌，曰：『公無渡河，公競渡河，墮奈公何。』曲終赴河而歿。子高聞其歌悲，援琴而哀切以象其聲是也。」
賞析
《公無渡河》是漢樂府里最短的歌辭，和漢樂府最長的《孔雀東南飛》同是寫夫婦的殉情之作。全詩四句，一氣呵成，每句一頓，每頓愈深，敘述出悲慘事件的完整過程，抒發詩人惋惜、悲痛、悔恨之情，真切而深刻。
全詩雖只有十六字，裡面卻是蘊含了豐沛的情感和激烈的心理衝突：「公無渡河」表警止；「公竟渡河」表驚嘆；「渡河而死」表哀嘆；「當奈公何」表無奈。此詩敘述方式上用的是第二人稱，這是面對逝者傾訴親人悲泣與哀悼的表達方式。詩歌以婦人的口吻，通過婦人對丈夫行為發展的話語反應過程，有效地表達出婦人在面臨丈夫遇難全過程中心理的變化：開始是急促的警告阻止，阻止失敗後的驚呼，在面對已經預知的悲劇發生後的哀戚，之後是無法阻止悲劇發生的無力感。雖然文字淺顯，但是，每一句裡面都蘊含了無可複製的情感，每一句都是一次情感矛盾的深化。最後一句含不盡之意，甚至可以將它引申解讀為「當奈公何？當奈我何！」女主人公在這一刻的心理矛盾達到了極點，最終她選擇了殉情，這也令目擊者和傳誦這個故事的人不勝感傷因而為之傳唱不息。全詩以「河」為韻，前三句都有「河」字，這是詩中主人公遇難之所在，亦是詩人目擊心傷之所在。全詩以「公」字與「河」字連鎖全篇，體現了詩人全部思緒傾注縈繫於此，造成迴環往復、纏綿悽惻、沉痛莫名的藝術效果。
這首歌辭總共只有四句，明白簡潔，但其情調則悱側悽愴，蘊藉深厚，直入於人類心靈的深處，表達了一位婦女對親人的真摯感情。面對着咆哮的無情河水，她長歌當哭，繼以身殉。這個慘劇，似乎能夠向人們提供一個具有普遍意義的啟示：要慎所往，尤其是在世態無常、前路莫測的關頭切不可輕舉妄動，以免招致禍殃。這也是能引起人們共鳴的重要原因。
簡析
《箜篌引》是一首四言歌行。此詩語言凝練而富有表現力，雖僅四句，卻包含了勸阻、行動、結果、感慨等多個層次的內容，以一種迴環往復的句式，增強了詩歌的節奏感。這首詩蘊含着豐富的情感與哲理，它以對話的形式，展現了勸阻無效、悲劇發生的無奈與惋惜。
佚名
亦稱無名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源於古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。[1]