管子·弟子職檢視原始碼討論檢視歷史

管子

《管子·弟子職》是春秋時期軍事家管仲創作的一篇散文。管子一書是稷下道家推尊管仲之作的集結， 即以此為稷下之學的管子學派。《漢書·藝文志》將其列入子部道家類 ，《隋書·經籍志》列入法家類。《四庫全書》將其列入子部法家類。書篇幅宏偉，內容複雜，思想豐富，是研究中國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍。

原文

先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。見善從之，聞義則服。溫柔孝悌，毋驕恃力。志毋虛邪，行必正直。游居有常，必就有德。顏色整齊，中心必式。夙興夜寐，衣帶必飾；朝益暮習，小心翼翼。一此不解，是謂學則。

少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，執事有恪。攝衣共盥，先生乃作。沃盥徹盥，汎拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如見賓客。危坐鄉師，顏色毋怍。

受業之紀，必由長始；一周則然，其餘則否。始誦必作，其次則已。凡言與行，思中以為紀。古之將興者，必由此始。後至就席，狹坐則起。若有賓客，弟子駿作。對客無讓，應且遂行，趨進受命。所求雖不在，必以反命。反坐復業。若有所疑，奉手問之。師出皆起。

至於食時，先生將食，弟子饌饋。攝衽盥漱，跪坐而饋。置醬錯食，陳膳毋悖。凡置彼食：鳥獸魚鱉，必先菜羹。羹胾中別，胾在醬前，其設要方。飯是為卒，左酒右醬。告具而退，奉手而立。三飯二斗，左執虛豆，右執挾匕，周還而貳，唯嗛之視。同嗛以齒，周則有始，柄尺不跪，是謂貳紀。先生已食，弟子乃徹。趨走進漱，拚前斂祭。

先生有命，弟子乃食，以齒相要，坐必盡席。飯必奉擥，羹不以手。亦有據膝，毋有隱肘。既食乃飽，循咡覆手，振衽掃席。已食者作，摳衣而降。旋而鄉席，各徹其饋，如於賓客。既徹並器，乃還而立。

凡拚之道：實水於盤，攘臂袂及肘，堂上則播灑，室中握手。執箕膺揲，厥中有帚。入戶而立，其儀不忒。執帚下箕，倚於戶側。凡拚之紀，必由奧始。俯仰磐折，拚毋有徹。拚前而退，聚於戶內。坐板排之，以葉適己，實帚於箕。先生若作，乃興而辭。坐執而立，遂出棄之。既拚反立，是協是稽。暮食復禮。

昏將舉火，執燭隅坐。錯總之法，橫於坐所。櫛之遠近，乃承厥火。居句如矩，蒸間容蒸。然者處下，奉椀以為緒。右手執燭，左手正櫛。有墮代燭，交坐毋倍尊者。乃取厥櫛，遂出是去。

先生將息，弟子皆起。敬奉枕席，問所何趾；俶衽則請，有常則否。

先生既息，各就其友。相切相磋，各長其儀。

周則復始，是謂弟子之紀。

譯文

先生施教，弟子遵照學習。謙恭虛心，所學自能徹底。看見善事就跟着去做，聽聞義舉就身體力行。性情溫柔孝悌，不要驕橫而自恃勇力。心志不可虛邪，行為必須正直。出外居家都要遵守常規，一定要接近有德之士。容色保持端正，內心必合於規範。早起遲眠。衣帶必須整齊；朝學暮習，總是要小心翼翼。專心遵守這些而不懈怠。這就是學習規則。 　　

少年學子的本分，要注意晚睡早起。晨起清掃席前而後洗手漱口，做事要注意恭敬謹慎。輕提衣襟為先生擺設盥洗之器，先生此時正起。服侍先生洗完便撤下盥器，又灑掃室屋擺好講席，先生便開始坐入講席。弟子出入都要保持恭敬，其情景如同會見賓客。端正地坐着面向老師，不可隨便地改變容色。 　　

接受先生講課的次序，一定要從年長的同學開始，第一遍這樣進行，以後則不必如此。首次誦讀必須站起身來，以後也無需如此。一切言語、行動，以牢記中和之道為準則，古之將成大事者，一定由此開始。後到的同學入席就坐，旁坐者就應及時站起。若是有賓客來到，弟子要迅速起立。對客人不可失禮，邊應邊走，快進來向先生請示。即使來賓所找的人不在。也必須回來告知。然後回原位繼續學習。學習中若有疑難，便拱手提出問題。先生下課走出，學生一律起立。 　　

及至用飯之時，先生將食，弟子把飯菜送上。挽起衣袖洗漱之後，跪坐把飯菜獻給師長。擺放醬和飯菜，飯桌陳列不可雜亂無章。凡一般上菜程序：肉食之前，必先上蔬菜羹湯。羹與肉相間排列，肉放在醬的前方，其席面應擺成正方形狀。飯則上在最後，左右放漱口用的酒、漿。飯菜上完即可退下，拱手立於一旁。一般是三碗飯和兩斗酒，弟子左手拿着空碗，右手拿着筷勺，將酒飯輪流添上，注意着杯碗將空的尊長。多人空碗按年齡分別先後。周而復始，用長勺就無需跪着送上。這都是添飯的規章。待先生吃飯完畢，弟子便撤下食具。趕忙為先生送來漱器，再清掃席前並把祭品收起。 　　

先生吩咐之後，弟子才開始進餐。按年齡坐好，坐席要儘量靠前。飯須用手捧食，羹湯自不能用手拿揀。可以使兩手憑靠膝頭，不可使兩肘依伏桌面。待至吃完吃飽，用手拭淨嘴邊。抖動衣襟移開坐墊，吃完即起，提衣而離開桌面。過一會又需回到席前，各自撤下所食，就象替賓客撤席一般。撤席後就要把食器收起，弟子又回去垂手站立。 　　

關於灑掃的做法：把清水打進盆里，把衣袖挽到肘部，堂屋寬廣可以揚手灑水，內室窄小應當掬手近潑。手拿畚箕使箕舌對着自身，畚箕里要同時放進掃帚。然後到屋裡站立一會，其儀止不容差錯。拿起掃帚就同時放下畚箕，一般是把它靠在門側。凡按照灑掃的規矩行事，必須從西南的角落掃起。在屋裡俯仰躬身進退，掃除時不要碰動其他東西。從前邊往後邊退着灑掃，最後把垃圾聚在門裡。蹲下來月木板排進垃圾，注意使箕舌對着自己，還要把掃帚放進畚箕。先生若此時出來做事。便起來上前告止。再蹲下取箕帚又站起來，然後使出門倒掉拉圾。灑掃完仍然回來站立，這樣就合乎規矩。晚飯時仍然要遵守禮儀。 　　

到黃昏準備點燃火炬，弟子要執火炬坐在屋的一隅。要注意安放柴束的方法，應當是橫放在所坐之地。要看着「燭燼」的長短，對火炬進行接續，如法在原處安放上去。柴束之間還要留有可容一柴的空隙。燃燒的灰燼落下，要捧碗來盛裝火緒餘灰。用右手拿着火炬，用左手修整「燭燼」。一人疲倦另一人及時接替，輪番交坐不可背向老師。最後把餘燼收拾起來，到外邊把它們傾倒出去。 　　

先生已經休息，弟子還會同學友學習。互相切磋琢磨，各自加深理解其所學的義理。 　　 以上要周而復始地堅持下去，這就是弟子的規矩。

作者簡介

管仲（前719一前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，華夏族，潁上（今安徽省潁上縣）人，周穆王的後代。是中國古代著名的軍事家、政治家、經濟學家、改革家。管仲的著作今稱《管子》，內容涵蓋各種學術，是後世道家、儒家、名家、法家、農家、兵家、陰陽家等等多家學術思想的源頭。