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米該雅/ 米該亞，外文名：Micaiah，基督教聖經人名。

《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。

簡介

（1）亞哈王末年著名的先知米該雅(王上22∶7—8)。音拉的兒子；耶和華的先知。亞哈王執政期間，米該雅奉差向北方的以色列國說預言。（王上22：8）

以色列國第七代的王亞哈很惡劣。他曾請猶大國王約沙法一起去攻打基列的拉末城。約沙法對亞哈說:「請你先求問耶和華」。於是亞哈招聚了四百個順口說好話的所謂的耶和華的先知，亞哈問這些人說上去攻取拉末可以不可以。這四百人都說:「可以上去。因為主必將那城交在王的手裡」。約沙法說:「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他麼? 」亞哈對約沙法說:「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以托他求問耶和華。只是我恨他，因為他指着我所說的預言，不說吉語，單說凶言」。但約沙法勸亞哈不該這樣講，於是亞哈便叫一個太監把米該雅召了來(王上22∶1—9)。

以色列王亞哈和猶大王約沙法各穿朝服，坐在位上。所有的先知都在他們面前預言說，可以攻打拉末，「必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中」。「那去召米該雅的使者對米該雅說:『眾先知異口同音地都向王說吉言。你不如與他們說一樣的話，也說吉言。』」但米該雅說:「耶和華對我說什麼，我就說什麼」(王上22∶10—14)。

米該雅見了亞哈，起初遵囑說了些好話，但亞哈王要他「奉耶和華的名」向他說實話，米該雅就說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。」（王上22：1-17；代下18：1-16）接着，米該雅敘述他在異象里看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和華問：「誰去引誘亞哈上基列的拉末陣亡呢？」有一個神靈自告奮勇，要前去施展能力，使謊言的靈入亞哈王的所有先知。耶和華說：「這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！」米該雅還告訴亞哈王，「耶和華已經命定降禍與你」。

假先知西底家就上前打米該雅的面頰，說：「耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？」米該雅勇敢地回答說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」亞哈王於是吩咐手下把米該雅押回去，關在牢房裡，只給他一點食物和水，直到王平平安安地回來。可是亞哈王卻沒有回來，因為他在基列的拉末作戰時，「有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡」，亞哈就在戰車上傷重死去。血從他的傷處流在車中，有人把他的車在妓女洗澡的池旁洗刷，竟有狗來舔他的血，這就應驗了耶和華降禍與亞哈的話。而米該雅對亞哈王所說的最後一句話：「你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有借我說這話了」借着亞哈王的喪命得以應驗，由此證明，米該雅確實是耶和華的先知。（王上22：18-37；代下18：17-34）

（2）羅波安的妻子米該亞(代下13∶2)。基比亞人烏列的女兒，猶大王亞比雅的母親；也稱為「瑪迦」。

（3）約沙法的臣子米該亞(代下17∶5—7)。一名教師，約沙法曾差他往猶大各城去把耶和華的律法教導百姓（代下17:7）。

（4）亞革波的父親米該亞(王下22∶12)。亞革波是一名朝廷的官員，約西亞王曾差遣他去求問女先知戶勒大，請教她有關大祭司希勒家在聖殿中發現的律法書（王下22:12；代下34:20）。

（5）吹號之祭司的子孫米該亞(尼12∶35)。

（6）吹號的祭司米該雅(尼12∶41)。

（7）基瑪利雅的兒子米該亞(耶36∶11—13)。他在約雅敬王的時候，曾向猶大眾首領述說耶和華的話（耶36:11-13）。