紅樓夢中妙玉的性格特點檢視原始碼討論檢視歷史
妙玉 妙玉是大觀園裡的特殊人物,她本是蘇州人氏,出身城仕宦人家,因從小多病,不得已皈依佛門,帶髮修行。賈府知她是官宦人家的子女,請她入大觀園中修行.正如邢岫煙所說,妙玉「為人孤僻,不合時宜」,她最大的特點是愛潔成癖,劉姥姥進大觀園到櫳翠庵喝了一口茶,妙玉嫌髒...
紅樓夢中妙玉的性格特點是什麼揭秘
妙玉雖自稱是「檻外人」，但實際上她並未能邁出塵世的門檻兒。她的師父臨寂時曾勸她留在京城，說到時候自然會有她的結果，而妙玉等來的結果卻是被強人劫持受辱。這是她預言不靈呢，還是妙玉修行未到家呢?
妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣;但她的身世又是不幸的，出家之後，父母俱亡，為睹觀音遺蹟和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她才被請到了賈府的櫳翠庵。這使她與賈府的公子小姐有機會生出俗緣。
從稟性上說，妙玉是個極其高潔的女尼，僅看喝茶的方式即可證明：妙玉沏茶用的水是從梅花上收的雪溶化的;劉姥姥用她的杯子嘗了口茶，她便嫌髒棄擲;到惜春處閒坐，她竟自己帶上茶具。由此觀之，妙玉的行為也確實不入俗人的眼。
賈府里與妙玉性情相投的有四人：一個是邢岫煙，一個是惜春，一個是黛玉，一個是寶玉。但是這四人也並非全是與妙玉相契無間。邢岫煙幼時曾妙玉識字，妙玉與岫煙交往，多半是出於師生之誼，未必真心推重岫煙。惜春雖與妙玉有共同的語言，但惜春身上多的是煙火氣，少的是靈氣。妙玉與她在一起談經論佛可以，但要進行心靈交流，妙玉恐怕還認為惜春差一截。黛玉本是一個高潔孤僻之人，可妙玉的高潔與孤僻又勝黛玉三分，以致黛玉也有了遠妙玉之意;如果說寶玉對黛玉還有一種俗情的話，那麼他對妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會視為罪過，他對妙玉有的只是一種敬重之情。這樣看來，寶玉對妙玉的疏遠，也是情理之中的了。正值青春芳齡的妙玉，在需要朋友的年齡周圍卻沒有一個朋友，她獨守靜庵，心中孤苦可知。
但妙玉是曹雪芹珍愛的人物之一。雖然在前八十回正面出場僅兩次，又是金陵十二釵中唯一一個與四大家族沒有親戚和姻緣關係的女子，但她排名第六,在「脂粉英雄」王熙鳳之前。她愛讀莊子的文章，自認為是畸零之人，這意味着她對政治，對權力，沒有興趣;對社會，對俗世，對名利，也都看破;她不合群，自願在邊緣生存，享受孤獨。但因為她能與天、與宇宙、與自然達到和諧，她又覺得自己很有尊嚴，很有價值，不可輕褻，凜然莫犯。
曹雪芹在《世難容》曲中贊她：「氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。」又說：「你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭;卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老;辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子嘆無緣。」
第五回判詞「玉潔何曾潔」一首及《世難容》曲屬妙玉。第十七至十八回由林之孝家的口中敘出妙玉身世來歷。八十回中，與之相關的重要情節有以下幾處：第四十一回「櫳翠品茶」，妙玉單請釵、黛飲「梯己茶」，寶玉隨來。第五十回《冒雪尋梅》，寶玉因蘆雪庵聯詩被罰去櫳翠庵求取紅梅，並作《訪妙玉乞紅梅詩》。第六十三回，《飛帖祝壽》，寶玉生日，收到「檻外人」妙玉「遙叩芳辰」的箋帖。第七十六回《月夜續詩》，中秋夜湘、黛聯詩，妙玉續完。關於妙玉的結局，脂靖本眉批有這樣的提示，說她流落到「瓜洲渡口，……紅顏固不能不屈從枯骨」。現在後四十回中有關妙玉的故事則為：第八十七回「走火入魔」，妙玉同惜春對奕，寶玉觀局，又聽得黛玉琴聲忽變，回庵後神不守舍。第九十五回「扶乩請仙」，寶玉失玉，岫煙求妙玉扶乩尋問玉的下落。第一一二回「妙尼遭劫」，賈府被盜，眾賊將妙玉劫持而去。[1]
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。[2]
參考來源