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紅樓夢惜春的判詞及解讀

畫

一所古廟，裡面有一美人，在內看經獨坐。

勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。

一首是寫賈惜春的。

1.「勘破」句——語帶雙關，字面上說看到春光短促，實際是說惜春的三個姐姐(元春、迎春、探春)都好景不長，使惜春感到人生幻滅。勘，察看。

2.緇衣——黑色的衣服。僧尼穿黑衣，所以出家也叫披緇。據曾見下半部佚稿的脂硯齋評語，惜春後來「緇衣乞食」，境況悲慘，並非如續書所寫取妙玉的地位而代之，進了花木繁茂的大觀園櫳翠庵過閒逸生活，還有一個丫頭紫鵑「自願」跟着去服侍她。

3.青燈——因燈火青熒，故稱。

後面便是一所古廟，裡面有一美人在內看經獨坐。其判云：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。

惜春看到了三個姐姐的結局，後來出了家，在廟中與青燈古佛相伴。緇衣指佛教。

虛花悟

將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多。

到頭來，誰把秋捱過?則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼着，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲?聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結着長生果。

前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。賈政道：「這是佛前海燈嗄。」惜春笑答道：「是海燈。」

惜春所作海燈，一發清淨孤獨。

賈惜春「勘破三春」，披緇為尼，這並不表明她在大觀園的姊妹中，見識最高，最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中，非常深刻地對惜春作了解剖，讓我們看到她所以選擇這條生活道路的主客觀原因。客觀上，她在賈氏四姊妹中年齡最小，當她逐漸懂事的時候，周圍所接觸到的多是賈府已衰敗的景象。四大家族的沒落命運，三個姐姐的不幸結局，使她為自己的未來擔憂，現實的一切既對她失去了吸引力，她便產生了棄世的念頭。主觀上，則是由環境塑造成的她那種毫不關心他人的孤僻冷漠性格，這是典型的利己主義世界觀的表現。

人家說她是「心冷嘴冷」的人，她自己的處世哲學是「我只能保住自己就夠了」。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，而對別人的流淚哀傷無動於衷，就是她麻木不仁的典型性格的表現。所以，當賈府一敗塗地的時候，入庵為尼便是她逃避統治階級內部傾軋，保全自己的必然道路。

對於皈依宗教的人物的精神面貌，作如此現實的描繪，而絕不在她們頭上添加神秘的靈光圈，這實際上已成了對宗教的批判，因為，曹雪芹用他的藝術手腕「摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵」。同樣，曹雪芹也沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門，看作是登上了普濟眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現實與生活的邏輯來描寫她的歸宿的。「可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁!」在原稿中，她所過的「緇衣乞食」的生活，境況也要比續書所寫的悲慘得多。

曹雪芹

曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。