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紅樓夢秦鍾

還是讓我們來看看原著:第十五回秦可卿喪禮一結束,緊接着第十六回一開始就說到她的養父秦業:「......智能私自逃進城,找至親鍾家下看視秦鍾,不意被秦業知道,將智能逐出,將秦鍾打了一頓,自己氣得老發病作,三五日光景嗚呼死了。」死得多麼奇怪,多麼簡單?且前文並沒有提到過他有什麼「老病」,怎麼一下子就死了?更奇怪的是,一向風流倜儻似還在寶玉之上的秦鍾緊跟着也「更又添了許多症候」,且沒幾日光景,茗煙就來告訴寶玉說:「秦相公不中用了!」,寶玉都嚇了一跳:「我昨兒才瞧了他來,還明明白白,怎麼就不中用了?」。

紅樓夢秦鍾是怎麼死的真正原因分析

  「天下竟有如此人物」

  寶玉一看見秦鍾時便如此感嘆,

  一如王煕鳳初見林黛玉時說的那句話:

  「天下真有這樣標緻的人兒,我今兒才算見了」。

  毫無疑問秦鐘的顏值是在紅樓夢中屬於爆表級別的,乃至於一向對寶玉關懷備至的鳳姐也揶揄寶玉道:比下去了。

  但是寫這篇文章的原因並不是秦鍾爆表的顏值,而是在臨死前拉着寶玉的手道出的那句肺腑遺言:「並無別話,以前我自為見識高過世人,我今日才知自誤了。以後還該立志功名,以榮耀顯達為是」。

  我一直在考慮秦鐘的出現對於寶玉,對於紅樓夢的意義。很多人說在紅樓夢中一直暗寫的甄寶玉是賈寶玉的對比,一正一邪。而我想秦鍾同樣也是賈寶玉的影子,只不過是一貴一賤。

  記得紅樓中曹公描述秦鍾與寶玉初見的那段文字:

  秦鍾自見了寶玉形容出眾,舉止不凡,更兼金冠繡服,嬌婢侈童,秦鍾心中亦自思道「果然寶玉怨不得讓人溺愛他,可恨我偏生於清寒之家,不能與他耳鬢交接,可知『貧窶』二字限人,亦世間之大不快事。」

  這段話是極好的,好到可以窺測到秦鍾那短暫的一生:沒有寶玉的命,卻得了寶玉的病。

  寶玉乖張,秦鍾風流。

  寶玉博愛,秦鍾濫情。

  寶玉愚頑怕讀文章,秦鍾頑劣不讀文章。

  只是,這個道理秦鍾至死才明白。

  記得秦鍾父親秦業把秦鍾送進賈家學堂時,

  曹雪芹是這樣寫的

  「那秦業至五旬之上,方得秦鍾。因去歲業師亡故,未暇延請高明之士。正思要和親家去商議送往他家塾中,暫且不至荒廢,可巧遇見了寶玉這個機會。又知賈家塾中,司塾的是賈代儒,乃當今之老儒,秦鍾此去,學業料必進益,成名可望,因此十分喜悅。只是宦囊羞澀,那賈家上上下下都是一雙富貴眼睛,容易拿不出來,為兒子的終身大事,說不得東拼西湊的恭恭敬敬封了二十四兩贄見禮,親自見了秦鍾,來代儒家拜見了。然後聽寶玉上學之日,好一同入私塾。」

  曹公寥寥幾筆,勾出了寄予秦鍾很大期望且為了他的成才而努力經營的父親。可是秦鍾理解他父親的苦衷麼?無疑,他並不理解。

  「早知日後閒爭氣,豈肯今朝錯讀書」

  曹公在第八回的最後一段文字不單單可以形容秦鍾也可道出秦業的無奈。

  求學路上最應該耐得住的便是寂寞,最應該承受的住的應該是誘惑。

  而日後的爭閒氣和隨着生殖器的成長而帶來的欲望,讓秦鐘的求學路越偏越遠。

  秦鍾與智能的愛情是紅樓夢中描述的第一段愛情,如果說賈薔與齡官的愛情讓寶玉知道專一,而秦鍾與智能給寶玉更多的是關於性的東西。

  「此卿大有趣味」秦鍾暗拉寶玉笑道

  寶玉一把推開,笑道:「該死的!再胡說我就打了。」

  ——————紅樓第十五回

  《王鳳姐弄權鐵檻寺,秦鯨卿得趣饅頭庵》

  有誰想到,印象中還是那個羞羞噠噠,未語臉先紅的秦鍾可以說出這樣的話。

  而秦鍾與智能之間的愛情便也是這樣的

  「她如今大了,漸知風月,便看上了秦鍾人物風流,那秦鍾也極愛她妍媚,二人雖未上手卻已情投意合」

  「誰知秦鍾趁黑無人,來尋智能。剛至後面房中,只見智能獨在房中洗茶碗,秦鍾跑來便摟着親嘴。」

  ——————紅樓第十五回

  《王鳳姐弄權鐵檻寺,秦鯨卿得趣饅頭庵》

  就如曹公所述的一樣,二人因風月起,但卻也因風月而終。

  記得, 紅樓中警幻仙子曾告誡寶玉時說過這樣一句話:

  「非也,淫雖一理,意則有別。如世之好淫者,不過悅容貌,喜歌舞,調笑無厭,雲雨無時,狠不能盡天下之美女供我片時之趣興,此皆皮膚濫淫之蠢物耳。」

  那麼,秦鍾無疑墜入了淫的下乘之道,且最終秦鍾也為了饅頭庵的那一樁風流,葬送了自己的大好年華,夭逝黃泉。[1]

曹雪芹

曹雪芹(約1715年5月28日—約1763年2月12日),名霑,字夢阮,號雪芹,又號芹溪、芹圃,中國古典名著《紅樓夢》的作者,祖籍存在爭議(遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺),出生於江寧(今南京),曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家,他是江寧織造曹寅之孫,曹顒之子(一說曹頫之子)。乾隆二十七年(1762年),幼子夭亡,他陷於過度的憂傷和悲痛,臥床不起。乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日),因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份,另有乾隆二十九年除夕(1764年2月1日)、甲申(1764年)初春之說。[2]

參考來源