紅樓夢薛寶釵的原型是誰揭秘檢視原始碼討論檢視歷史
紅樓夢中薛寶釵的原型介紹
薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇讚。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」。上述這段話，是目前以官方語言對《紅樓夢》這一角色的扼要評述。要證明她的原型就是曹寅兒子曹顒，就得先了解曹顒其人。
紅樓夢薛寶釵的原型是誰揭秘
曹顒，小名連生，曹寅少子。「顒」字出自《易經》「盥而不薦，有孚顒若」。單解「顒」字，「大頭」之意。連生取連着生之意，如女名之「招弟」、「盼弟」等。
現有史料記載，曹顒生於康熙二十八年(1689)，卒於康熙五十四年(1715)年之前。史料對其生平記錄簡明扼要：康熙五十年由內務府總管赫奕帶領引見，未被錄取，但留在北京。康熙五十一年初隨父曹寅南返，康熙五十二年繼任江寧織造至卒。曹顒文武雙全，深得康熙器重，曹顒死後康熙曾經說：「曹顒系朕眼看自幼長成，此子甚可惜。朕所使用之包衣子嗣中，尚無一人如他者。看起來生長的也魁梧，拿起筆來也能寫作，是個文武全才之人。他在織造上很謹慎。朕對他曾寄予很大的希望。」曹顒妻馬氏，有遺腹子曹天佑。
曹寅之繼子曹頫(原曹寅弟曹荃第四子)繼任江寧織造後，於康熙五十四年三月初七上表謝恩，其中有一段為「奴才之嫂馬氏，因現懷妊孕，已及七月，恐長途勞頓，未得北上奔喪。將來倘幸而生男，則奴才之兄嗣有在矣。」曹頫在這裡所說的兄，就是指曹顒。馬氏就是曹顒的遺孀。
了解了曹顒，我們還得了解一下《紅樓夢》中另一個神秘的批書人，他就是畸笏叟。關於此人，也是紅學界尚無定論的焦點人物。我前文已認定他就是曹顒，但仍嫌證據不足，茲補充幾條內證，予以鐵定加固。
第二十八回，寶玉等人在馮紫英家宴會上喝酒。寶玉道：「我先喝一大海，發一新令，有不遵者，連罰十大海，逐出席外與人斟酒。」有兩條批語：【庚辰本眉批：大海飲酒，西堂產九台靈芝日也，批書至此，寧不悲乎?壬午重陽日。】【甲戌本側批：誰曾經過?嘆嘆!西堂故事。】
後一條批語為脂批無疑。曹寅自稱「西堂掃花行者」。西堂指西池，為曹家金陵老宅。「西堂故事」當指曹寅亡故。而前批語有「西堂產九台靈芝」一句，秦人解為：【西堂慘，十少一，始缺汝，曹謝(世)火化之日也。】假如曹寅真的於重陽節那天死去，則親見之人必為曹顒，也就是寫下這條批語的人畸笏叟。
在文本中，有一段文字，不難看出畸笏與曹天佑的關係。第四十一回：【忽見奶媽抱了巧姐來，大家哄他玩了一會。那大姐兒因抱着一個大柚子玩的，忽見板兒抱着一個佛手，便也要佛手。】這裡「佛手」諧音「笏叟」，「柚子」諧「佑子」，是巧姐的原型。這裡點明笏叟與天佑若是父子關係，那麼畸笏叟也就是曹顒。畸笏叟是不是作書人呢?我們如果能確定空空道人就是曹顒的話，這個問題就解決了。
有一個成語叫空空如也，那麼「空空」道人也就是「如也」(禺頁)道人，顯然也是曹顒。還有什麼癩頭和尚，禿頭和尚，都是指「頭上無毛」的「大頭」曹顒。在《紅樓夢》里，幾乎每回都有新人物等場，有時一人以多個身份出現，正是作者擺下的八卦迷魂陣，我們讀書時就要分清哪些是「真身」，哪些是「替身」。我說這個空空道人是檢閱過《石頭記》，證據在第一回，原文如下：
【空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世。】這又是一段「黑話」，茲諧音解讀如下：
【畸笏叟聽余此說，思忖半響，將《石頭記》再檢閱一遍引見，上面隨又下旨見責兩遍。我主瞎子耳，也非傷死罵死之字。及至郡，人稱倆，父痴子笑。凡能藏所關之去。假死成功，始得卷，謄五清，十回別書之，可悲。塞其中。大(顒)至，談請以補，過十簍。其時佑回家，擬讓存一(套)，畏雍邀寅約，始定同盟，至可悲，因毫不干涉時事。】
解析這段話後我感覺，父子二人為寫《紅樓夢》，可謂臥薪嘗膽，為防雍正加害，二人還訂立生死同盟。而在書里，彼此則以同輩相稱。文本批語頻繁出現「顰顰，顰兒」字眼，就是證明。拆「顰」字為「頻卑」，諧「平輩」。「顰顰」本是寶玉給黛玉起的暱稱，曹寅又稱曹顒為「平輩兒」，也是不得以而為之，在現實生活中，二人雖是父子關係，但在書中，他不得不降低輩分，與兒子同輩相稱，所以甲戌本第三回：「老爺說了：『連日身上不好，見了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見。」畸作批曰：「余久不作是語，見此語未免一醒。」什麼意思呢?曹顒可能多日沒尊稱一聲父親了，看到曹寅寫到「老爺」二字，未免內疚，故有「一醒」之嘆，為了寫書，竟忘卻自己係為人之子。
第一回還有一段，讀來感人至深。「士隱知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來。【蒙側批：几几乎。世人則不能止於几几乎，可悲!觀至此，不……】(按：以下缺去。)
後文原缺。批語裡連續出現兩個「几几乎」，顯然是「畸畸笏」，是曹顒看到父親日趨蒼老的淒涼晚景，內心發出的感慨，所以寫不下去了，也批不下去了，只好付之闕如。
綜上所述，畸笏叟即曹顒的論斷是沒問題的了。再拆解「畸笏叟」三字，諧音「齊復甦」，拆「笏」字為「勿竹」，諧音「勿祝」，拆「畸」得「奇田」指「禺」，「奇田野」諧「禺頁」，還是「顒」字。意思是：和父親死而復生，但莫張揚高興太早。可能不是件值得慶賀的事情。
曹顒的背景關係疏通之後，再回到正題上來，看寶釵的形狀是否與曹顒有切身關聯呢?有的。首先，名字諧音就耦合。「薛寶釵」諧音「雪泡茶」，與「冷戴玉」一樣有寒冷寓意。「薛寶釵」還有一個諧音「協報差」。曹寅被圈禁後，接替父職，協助李煦向康熙奏報江寧虧空。正是「協報差」。
書中寶釵熱衷於「仕途經濟」(諧：石頭經濟)，暗指參與《石頭記》創作。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」(諧：不力補齊方令用畸)的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉(顒)的方可配」。讀者注意，這項上掛著的長命鎖，可是有名有姓的，誰呢?「記名符」三字不是告訴我們了嗎?姓畸名笏。「莫失莫忘，仙壽恆昌」諧「母死莫忘，獻壽哼唱」。曹寅叮囑曹顒，如果母親孫氏死了，場面要稍微辦熱鬧點。
第六十三回說寶釵「艷冠群芳，任是無情也動人」，其實也是一句暗語「寅棺春放，人死物清野棟人」。意為自己將死，棺木在春季要備好。(曹寅又號棟亭)，一旦人死財空，他就成野鬼一個。寶釵在大觀園，住在蘅蕪苑，在入詩社時，都公認她是「群芳之冠」，自號「蘅蕪君」，諧音連讀即「春放之棺，恨無君」，這是曹顒嫉咒康熙的惡語，意思說：棺材準備好了。可恨沒有康熙皇帝為父親陪葬。總之，關於寶釵的所有描述，都與曹顒的經歷感受貼切，包括她性格人品的溢美之詞，如「罕言寡語，人謂裝愚;隨分從時，自雲守拙」等，用在曹顒身上，無不適宜合度。
第三十二回，金釧兒投井自殺後，王夫人心裡不安。寶釵安慰王夫人說：金釧不會自殺;如果真是自殺，也不過是個糊塗人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。這件事在文本里只不過是一段故事，但故事作者要說的只有四個字：今圈寅子(金釧銀子)。此類例子，在文本里不勝枚舉。
說到第七回的「冷香丸」，有人會聯想到寶釵的冷酷，寶釵的雙重人格曾在紅學界引起一場論戰，對作者賦予她「溫柔敦厚」的評價表示懷疑。殊不知，這件事是作者迴避不了的一次歷史事件。癩頭和尚送給寶釵的「海上方」，又名「海上仙方」，據傳由唐朝藥聖孫思邈炮製。曹寅拿來冠以「冷香丸」之名自有用意。「海上方」的暗語是「害皇上」。或許是弘皙謀害雍正帝最早選定的方案，原定由竺香玉一人去完成。作者將「冷香丸」一案牽連到寶釵，並非文學作品的虛構。按寶釵自己說，她那無名之症來自於娘胎裡帶來的一股熱毒。說明由來已久。
若回歸到原型曹顒，我們便得出這樣一個結論：那就是曹顒也參與了刺雍事件，而且蓄謀已久，那麼，說明他與父親的忍耐個性不一樣，他是個大智若愚的血性男兒，早將父子倆被康熙玩弄於掌上的屈辱銘記在心。既然與康熙之間的舊仇難報。那個曾把曹家當錢袋，受過曹家恩惠反而忘恩負義的胤禛，十多年後當了皇帝，仍不肯放過曹家，作為報復對象是完全可能的。其復仇動機，可在二十二回寶釵的《更香謎》中找到了答案：
第22回：更香謎
(原詩)朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。
(解讀)曹罷誰攜娘岫煙，今便依你終我願。翹楚不用畸人報，午夜無還是雨天。
(原詩)焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。
(解讀)叫叟早早回嬤嬤，見信二兒頫憐連。光陰荏苒須當惜，紅女雍寢人便潛。
說到這裡，關於寶釵的《紅樓十二支曲》【秦人解為《紅樓王子曲》】就好解了：
終身誤
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對着，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
解讀
【世人都只看到，我(寶釵)和寶玉和黛玉三者之間的兒女之情和愛情糾葛，但我念念不忘的是為父親(黛玉)，捧筆鋪指磨墨，共同創作《紅樓夢》的君子協定。我雖羨慕山間遠離塵囂，潔身自好的隱士高人，他們就像千年不化的冰雪一塵不染，但我還是忘不了圈禁在深院高牆裡的父親，他是那麼高潔卻又那麼孤獨。啊!世間親情友情和愛情，總有缺陷和虧欠，不能兩全。父子相對時，雖儼然梁鴻孟光舉案齊眉，畢竟他生我養我。我做他的平輩兒，他雖不介意，而我心始終難以平靜。】[1]
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。[2]
參考來源