約翰福音注釋檢視原始碼討論檢視歷史
《約翰福音注釋》作者：鍾志邦 著，出版社：上海三聯書店，叢編項：「天道聖經注釋」系列。
生活·讀書·新知三聯書店 （簡稱三聯書店） 是一家有悠久歷史的著名出版社[1]。它的前身是鄒韜奮[2]、徐伯昕等三十年代在上海創立的生活書店、新知書店和讀書出版社。
內容簡介
《約翰福音注釋》是「天道聖經注釋」系列之一。共上下兩卷，計772頁。約翰福音的研究既廣且深，是學術界眾所周知的，所涉及資料之繁多，就是對一般涉獵新約研究的人士來說，也會如「劉姥姥進大觀園」般眼花繚亂。中文參考資料的缺乏也是眾所周知。因此，本注釋以歐美學者的研究成果為主，但在釋經和信息等方面，作者則儘量保持原創，以適切華人文化。
目錄
卷上
作者序
簡寫表
緒論
壹 導言
貳 作者問題
叄 寫作日期
肆 寫作地點
伍 目的
陸 《老子》之「道」和聖經之「道」
柒 聖經以外一些論及「道」的文獻
捌 《梨俱吠陀》對本體和宇宙起源的探測
注釋
壹 序言（一1～18）
貳 施洗的約翰為耶穌作見證（一19～34）
叄 首批跟從耶穌的門徒（一35～51）
肆 第一個神跡（二1～12）
伍 耶穌清理聖殿（二13～25）
陸 重生的奧秘（三1～15）
柒 上帝的愛與人的恨（三16～21）
捌 施洗的約翰繼續為耶穌作見證（三22～30）
玖 福音書作者的評語（三31～36）
拾 撒瑪利亞人接待了耶穌（四1～42）
拾壹 耶穌在加利利行的第二件神跡（四43～54）
拾貳 第三個神跡：瘸腿者得醫治（五1～18）
拾叄 子是父所差來的，子與父原為一（五19～47）
拾肆 短暫的飽足（六1～15）
拾伍 耶穌在海面上走；眾人繼續追蹤（六16～26）
拾陸 生命的糧（六27～59）
拾柒 門徒對「生命的糧」的回應（六60～71）
拾捌 議論紛紛，殺機處處（七1～52）
拾玖 耶穌讓淫婦重獲生機（七53～八11）
貳拾 因「光」所引起的爭議（八12～30）
貳拾壹 真理給人自由（八31～59）
貳拾貳 「看見的」與「瞎眼的」（九1～41）
貳拾叄 「好牧人」所引起的爭議（十1～42）
卷下
注釋
貳拾肆 拉撒路的復活（十一1～45）
貳拾伍 公會的議決：耶穌必須「替百姓死」（十一46～57）
貳拾陸 耶穌以香膏的塗抹預告自己的安葬（十二1～11）
貳拾柒 耶穌最後一次進聖城（十二12～19）
貳拾捌 耶穌受難的時刻即將來臨（十二20～36）
貳拾玖 一段關鍵性的評語（十二37～43）
叄拾 身分和使命的再次宣告（十二44～50）
叄拾壹 耶穌受難前給門徒的教誨：引言（十三1～十七26）
叄拾貳 最後的晚餐（十三1～30）
叄拾叄 新命令：彼此相愛（十三31～35）
叄拾肆 預言彼得三次不認主（十三36～38）
叄拾伍 道路、真理、生命（十四1～6）
叄拾陸 認識耶穌就是認識天父上帝（十四7～15）
叄拾柒 耶穌應許保惠師聖靈將與門徒同在（十四16～17）
叄拾捌 耶穌應許向門徒顯現（十四18～24）
叄拾玖 保惠師聖靈的教導工作（十四25～26）
肆拾 耶穌將平安留下給門徒（十四27～31）
肆拾壹 葡萄樹與枝子：生命的交流（十五1～8）
肆拾貳 耶穌是為門徒捨命的「朋友」（十五9～17）
肆拾叄 來自世界的恨（十五18～25）
肆拾肆 聖靈與見證（十五26～27）
肆拾伍 預告門徒必遭迫害（十六1～4）
肆拾陸 第三次預告保惠師聖靈的來臨（十六5～11）
肆拾柒 第四次有關聖靈的教誨（十六12～15）
肆拾捌 先苦後樂：死亡與復活（十六16～22）
肆拾玖 受難前的最後一段臨別贈言（十六23～33）
伍拾 受難前的禱告（十七1～26）
伍拾壹 耶穌在被拿時挺身而出（十八1～12）
伍拾貳 耶穌受大祭司的考問；彼得三次不認主（十八13～27）
伍拾叄 耶穌在羅馬巡撫面前受審：兩個「國度」的相遇（十八28～十九15）
伍拾肆 「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」被釘在十字架上（十九16～37）
伍拾伍 耶穌的埋葬（十九38～42）
伍拾陸 空的墳墓（二十1～10）
伍拾柒 耶穌肉身復活後的顯現（二十11～23）
伍拾捌 那沒有看見就信的有福了（二十24～29）
伍拾玖 約翰著福音書的最終目的（二十30～31）
陸拾 福音書的結尾（二十一1～25）
附錄
一 釘十字架：最殘暴的刑罰
二 圖片說明
參考書目
視頻
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參考文獻
- ↑ 歷史足跡，生活·讀書·新知三聯書店
- ↑ 「出版事業模範」鄒韜奮，人民網，2021-09-17