約翰福音第3章第16節檢視原始碼討論檢視歷史

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約翰福音第3章第16節是被引用最多的一段《聖經》經文，也是最著名的一段。它被稱為「簡而言之的福音」，因為它以最短的話講述了基督教最基本的教義。

天主教是世界性的宗教，它產生於公元初年小亞細亞地區，創始人是被稱為天主之子的耶穌基督。由於天主教是在羅馬教會的基礎發展起來的，故也稱為羅馬公教。世界信仰天主教的人數大概有12億左右。

簡介

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

相關釋義經文

「 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作審判世人），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。 」

——《約翰福音》第3章第17節至第21節參

「 文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。就對耶穌說，夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢。他們說這話，乃試探耶穌，要得着告他的把柄。耶穌卻彎着腰用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他,耶穌就直起腰來,對他們說，你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。於是又彎着腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少一個一個的都出去了。只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說，婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪麼？她說，主阿，沒有。耶穌說，我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了。耶穌又對眾人說，我是世界的光：跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得着生命的光。 」

——《約翰福音》第8章第3節至第12節參

「 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉，你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判麼。還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任着你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。將患難、困苦、加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人。卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人、後是希利尼人。因為神不偏待人。凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人，若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非） 」

——《羅馬書》第2章第1節至第15節參

「 我就是道路、真理、生命。若不借着我，沒有人能到父那裡去。 」

——《約翰福音》第14章第6節參

「 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。 」 ——《提摩太前書》第2章第5節參

「 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。 」

——《使徒行傳》第4章第12節參

視頻

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