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紙紮藝術

原圖鏈接來自搜狗的圖片

紙紮，淵源於古代民間宗教祀祭活動，以後逐漸成為慶祝節日的一種裝飾藝術。這些色澤艷麗、造型拙樸、寓意明快的各類紙紮品，均取竹、木、線、紙為主要材料。以竹、木為骨架，以線團縛部位，糊彩紙以裝飾。為喜慶歡快的活動頻添幾份色彩，同時也為哀喪、祀祭場面蒙上一層神秘的面紗。

傳統的紙紮藝術作為一種民間美術樣式,以其豐富多彩、實用性廣的特點在民俗節慶文化中深得百姓的推崇和喜愛。紙紮藝術歷史源遠流長,品種多樣,千百年來以其多方融合的藝術語言,描繪着當地百姓的快樂與哀思,敘說着百姓的審美情趣和審美理想,對民間文化進行着濃縮與立體式的展現。通過它,我們可以感受到中華文化的豐富多彩和江海文化的獨特魅力。紙紮是我國傳統的民間工藝美術中一種可供觀賞的立體造型藝術,具有藝術形象的直觀性、具體性和靜止性等這些美術的基本特徵。

基本內容

中文名：紙紮藝術

類 別：裝飾藝術

淵源於：古代民間宗教祀祭活動

最初起源於：喪俗

起源

中國的紙紮藝術最初起源於喪俗，它是將扎制、貼糊、剪紙、泥塑、彩繪等技藝融為一體的民間藝術。紙紮在民間又稱糊紙、扎紙、扎紙馬、扎罩子等，它是為滿足民眾祭祀信仰心理及精神需要的一種形式。

明清時遍及城鄉，每逢節日或喜慶之際，民間藝人則充分施展其技藝，扎製成高意詼諧的「老鼠攀葡萄燈」，喜得貴子的「麒麟燈」，望子健康的「鴨（壓）子燈」，祝賀新婚的「鴛鴦燈」，祈求豐收的「金魚燈」，以及名種花草、鳥獸等。　

種類

紙紮的種類不外乎以下四類：一是神像，如入葬時焚於陵墓前的大件扎製品；二是人像，包括童男童女、戲曲人物、侍者等；三是建築，如靈房、門樓、牌坊、車轎等；四是明器、包括飲食器皿、供品和吉祥用品以及瑞獸類。諸種紙紮作品取材巧妙，工藝精湛。

典故

為何常州人習慣稱迎春橋為「行（音航）春橋」呢？相傳古時每逢立春節日，地主官員全副頂戴儀仗列隊，扛抬祭品及事前用五色紙由盲人扎糊成的春牛（紙分紅、黃、青、白、黑，由盲人隨意將色紙拼糊後，看牛身上的紙色，預測當年的年成豐欠，如紅多主火災，黃多兆豐年，青主風、白主水、黑為疫云云）和旁立紙紮的手持鞭子的芒（按《東京夢華錄》：「立春前一日，開封進春牛禁中鞭春」。

盧肇：《謫連州書春牛榜子詩》：「不得職因飢欲死，兒儂何用打春牛。」春牛的風俗由來已久，不過我處用紙紮春牛。）一起列入隊伍、鳴鑼開道，經過此橋到孔廟祭天，舉行迎春儀式。清代在進入縣衙大堂時，在鼓樂聲中，將隊伍所抬亭子中的畫軸打開，並迅速收卷，在古時象徵春已來臨之意。由於迎春隊伍通過街巷，萬民爭觀，很象民間迎神行（音航）會，而又必須經過此橋，所以本地人都把迎春橋稱為「行春橋」。