結婚也是修行檢視原始碼討論檢視歷史
 |
結婚也是修行,我們不論是遇到厭惡的人、貧民、達官貴人或者是動物，都要生起「我必須依靠他們才能成就佛道」的想法，而平等地尊敬、珍惜他們。沒有眾生，大乘行者即失去所有的緣――包括修法的對象、累積功德的來源等等
原文
我們每一人不可能都有出家的因緣，大都是居家修行，大可不必為結婚之事煩惱。有的怕結婚了會被生活所累從而耽誤了自己的修行，怕影響自己將來往生極樂世界。其實這種擔心大可不必，結婚生育後代也是正常的事情，也是一定的因緣。
結婚我們也可好好修行，就看如何用心了。婚姻有好的因緣有壞的因緣，不是互相報恩的就是互相討債抱怨的，總之無論是何種因緣我們都要學會在環境中修行。修行就是修正我們的思想行為，能夠在任何因緣中「忍辱」，以此功夫化解任何因緣。
結婚也是了斷我們的一些業力，結婚也是我們渡眾生的好事，因為結婚了我們就有家庭，我們可學做一個佛化的家庭，帶動周圍的人們，給在家學佛的和不學佛的做一個好榜樣。無論是恩愛的夫妻還是吵鬧的夫妻，我們都可潛移默化的影響着這個家庭，一年不行兩年，兩年不行三年，一定要有恆心毅力。
自己好好念佛求生淨土的同時，給自己的家人和鄰里做個好樣子，這可不是一件容易的事情，需要你有一定的耐性，如果是惡性的婚姻在改變不了的同時，就得逆來順受，了斷此惡緣，為自己往生做好準備，同時也不可放棄化解這份婚姻，以佛學的觀點清靜平等對之，爭取佛力加持讓家庭改變，逐漸變好，如有可能還能改變成一個佛化的家庭。
這需要自己不斷的努力，不斷的學習，不斷的念佛。所以在家學佛無論結不結婚都要做個好樣子，不結婚就要專一修行，不然就要結婚。因為必竟是在家修行，如果不結婚人們的閒言碎語很多，會給周圍的人帶去不好的印象，認為學佛學的都不結婚了，會有很多人對佛教有誤解。
所以結婚也好不結婚也好，都要善巧方便的為大眾着想，在任何環境中做個好樣子。所以結婚也不是壞事，只要你內心堅定，願力很強，一心求生淨土就好。至於自己的婚姻是好是壞都不要去管他，都是了斷一場因緣，自己在家庭中盡職盡責，做好自己的本份。
盡力帶動家庭一起學佛，一起覺悟，將來同證菩提，同往西方。如果不能就自己好好念佛，在家庭中做好父親和母親，對兒女也要負責。雖然都是不同的因緣聚合到一起，我們都要用平等歡喜心對待。
好緣也好，壞緣也罷，你都要學會把佛法運用到生活中，給人們帶去慈悲和快樂，內心一定要平靜。所以結婚也是修行，各行各業，各種因緣環境都是我們的修行之處，所以只管好好念佛，其他的一切隨緣，該來的一定會來，一定要平和處之。
我們需要培福的對象
我們不論是遇到厭惡的人、貧民、達官貴人或者是動物，都要生起「我必須依靠他們才能成就佛道」的想法，而平等地尊敬、珍惜他們。沒有眾生，大乘行者即失去所有的緣――包括修法的對象、累積功德的來源等等。
譬如說布施，我們行布施時如果沒有眾生，那麼要怎樣累積福報呢？
或者你要修習安忍（因為你知道修持安忍有很大的功德），卻找不到眾生可以做為你的對境，那麼你向誰修安忍？
還有，在佛法上，我們必須依靠眾生才能累積福報，如果沒有眾生的話，我們要向誰發菩提心呢？怎麼回向呢？
在世間法上，如果沒有眾生、沒有親友是不是很孤單寂寞呢？做生意也要有人潮、市潮才能賺錢啊！所以不論是佛法還是世間法，都必須依靠眾生來成就我們。因此，大乘行者面對一切眾生時，不得不謙卑、不得不誠懇、不得不慈愛、不得不珍惜他們！
很多人常常自以為：「我為眾生！」、「我在利益眾生！」其實不是，對真正理解佛法的人來說，他不會認為「我在度眾生」或「我在利益眾生」。相反地，他會認為所有的眾生都在度他、幫助他。每一個有情――小至昆蟲，遠至地獄眾生――都對自己有恩！
有這樣的心態才不會覺得自己很辛苦和了不起，如果你認為自己是在度化眾生的話，那麼你就會產生「我一直在為眾生付出，而眾生為什麼是這樣子回報我」的問題而煩惱不已。
一樣行善兩種心態，優秀的修行者永遠心懷若谷，行善永無疲累。[1]