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綠綺台原圖鏈接來自 鳳凰網 的圖片

綠綺台：為唐代所斫制的名琴。以此命名的古琴有兩張，一為武德琴，一為大曆琴。幾千年來，古琴以其「清、和、淡、雅」為文人士大夫所愛。在有名字可考的古琴中，尤以「四大名琴」——齊桓公的「號鍾」、楚莊王的「繞樑」、司馬相如的「綠綺」和蔡邕的「焦尾」廣為人知。綠綺台、天蠁、春雷、秋波，被稱為「嶺南四大名琴」，其中又以綠綺台最富傳奇色彩。綠綺台琴曾是明武宗的御琴，其年款是唐代武德，明末散出民間，後歸抗清英雄鄺露所有。鄺露精於琴，對綠綺台珍愛無比，「出入必與俱」。明朝滅亡，清兵入粵後，廣州淪陷，鄺露抱琴而死。

經歷

武德琴

武德琴制於武德二年（公元 619 年，高祖李淵在位），至今已有1383年歷史了。仲尼式，通體牛毛紋，髹黑漆，經歲月滄桑，已漸變為褚色。無銘，僅在龍池上以隸書刻「綠綺台」三字，龍池右側有楷書「大唐武德二年制」七字。字體酷似嘉慶年間曾官廣東的福建書家伊秉綬。琴在清末已殘其首尾，四十年代時 楊新倫先生看過此琴已不堪彈奏。據屈大均《 廣東新語》載，琴曾屬明武宗 朱厚照所有。朱是明代典型昏君，曾設「豹房」等奢華設施以享樂。後以琴賜大臣劉某，明末歸南海詩人 鄺露所得。鄺露工詩能琴，着有《嶠雅》等多種文集，所居海雪堂中多寶物，最珍惜者為兩張古琴，即綠綺台及南風，南風琴曾是宋理宗趙昀的內府之物。（今藏山東省博物館）鄺氏出遊必攜二琴，有時窮困也將其暫質於當鋪，待有錢時又贖回，故其詩有「四壁無歸尚典琴」之句。順治七年（1650年）清兵攻廣州，鄺與諸將堅守凡十月，城破時，鄺露返海雪堂中，穿上明朝官服，將二琴及所藏諸寶器環列身畔，待清兵入室，從容就戮殉國。

鄺露殉國後，琴被清兵所搶得，售於市上，為歸善（今惠陽）人 葉龍文以百金所得。葉氏某日泛舟豐湖，邀請當時文士一起雅聚，席中葉氏抱出綠綺台，諸人一見先朝遺物，都唏噓不已，當場賦詩，詩僧今釋作《綠綺琴歌》，「嶺南三大家」中 梁佩蘭，屈大均都有詩詠此，而以屈大均之作最膾炙人口，其中「我友忠魂今有托，先朝法物不同沉」之句更是一字一淚。康熙年間，著名詩人王士禛（漁洋），亦將鄺露抱琴殉國事跡記入他所着《 池北偶談》，另有詩詠鄺氏，有「海雪畸人死抱琴，朱弦疏越有遺音」句。後來此琴由葉龍文後人保存了數代，至道光末年，葉氏家人以窮困將琴質於當鋪無力贖還，被東莞人 張敬修所買下。

張敬修是莞城望族，抗清名將 張家玉之後人，又是廣東四大名園之一東莞可園的主人。他得到綠綺琴後專門在可園中辟「綠綺樓」以寶藏之。張氏一門風雅，他的侄子 張嘉謨、孫輩張崇光等都是書畫名家，名園名琴，一時傳為佳話。後在民國初年，張家亦逐漸中落，琴亦以破殘不堪修復而售於同邑鄧爾雅。

鄧爾雅字萬歲，是傑出的書法家、篆刻家，他與可園張家素有交往，深知此琴的意義，因此他所得雖是一張朽琴，卻視同性命，自己作詩屢次提到此琴，為人書楹聯也常用屈大均、梁佩蘭等詠琴的詩句。後來葉恭綽先生在市肆獲得今釋和尚手書《綠綺琴歌》長卷，即以贈鄧氏，鄧氏更歡喜不已，在 1959 年香港舉辦的《廣東名家書畫展》上將這兩件珍寶展出，引起文物界的轟動。在此前的 1944 年，鄧爾雅築於香港大埔的「綠綺園」曾被颱風吹毀，連鄧所藏大量書籍文物均遭破壞，從廢墟中搶救出的綠綺台卻安然無恙，鄧爾雅視為奇蹟，隨即遷居九龍以安頓名琴，直至鄧氏臨終之際，仍命家人將琴放在病塌畔，撫摩不舍以至最後一息。

鄧爾雅身後，此琴至今保存於家人手中，曾有數度因經濟拮据而欲出售，初時願以市區房屋一幢即可，後終因談價未諧而告吹，近年又傳出開價四百萬港元之巨，竊以為倘有國內企業或巨賈肯解囊購入，如圓明園獸頭之舉，則可謂琴界幸事矣。

1940 年，廣東文化精英多人為避日寇而僦居香港，以所攜廣東文物在香港大學馮平山圖書館舉辦了「廣東文物展覽會」，在會上除張大千所有的「春雷」外，其它三把名琴均聚首一堂。一個甲子之後諸琴歷盡滄桑，歸宿也各異，真令人思之不禁有「人琴之感」了。

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