緣深緣淺總是緣(張翔)檢視原始碼討論檢視歷史
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《緣深緣淺總是緣》是中國當代作家張翔寫的散文
作品欣賞
緣深緣淺總是緣
人的生命，只有一次。重生，或者再生只是一種美好的願望，至於永生的奢望，比呂祖「點石成金」的傳說還要虛幻，比空中起樓閣還要荒唐，比死後的虛無還要恐怖。
生命的有限性與宇宙的無限性相比，微乎其微，完全可以忽略不計。在茫茫人海中，每個人都是小小的分子，有與無，無足輕重。在社會關係的鏈條中，每一節對另一節、對於整體，都是不可或缺的。每個人的一生，都會偶然或者必然地遇到一些人：有的，會與你擦肩而過；有的，只與你相伴一時；有的，則與你廝守一生。還有許許多多的人，和你一生也不能謀面，更遑論相見相識相愛？無論是一生不得相見，是瞬間的偶遇，是短暫的陪伴，是終生的相守，還是心交神交－－在往昔，相當困難和少見；在網絡與信息時代的今天，已經變得相當普遍，即使不能面對面相見，通過電話、微信、視頻也可謀面。如此種種情形，都與緣分相關。因此，也就形成了有緣無緣、緣深緣淺的說法。一生不能相見，且沒有心交和神交事實的絕大多數人，對我們而言，就可以被認定是無緣分的。
緣分，對當事人雙方是互向的，其中，沒有任何的功利成份。它，在友誼上表現為真誠，在親情上表現為豁達，在愛情上表現為清純。包含利益的社會關係與緣分無關，如果非要把相互利用的社會關係牽強附會地與緣分混為一譚，便是對神聖緣分的褻瀆。
緣分，這個生活中歷久彌新的普適性語詞，之所以家喻戶曉、婦幼皆知，就在於它的朦朧和神秘。沒有無緣無故的緣與分。
緣分，是一種很奇怪的東西，說不清，道不明。能夠相識的，卻未必相知；能夠相知的，卻未必可以相守；今天擁有的緣分，未必是明天擁有的；現在保持的緣分，並不代表可以永久保持。緣分，如果已經說清道明，就無須贅言。對際遇的感懷，對人生問題的思考，鬼使神差般要我來湊湊熱鬧，興之所至，以隨心順性自娛。不糾結於是非，不在乎對錯，妄自言欲言，純屬管窺之見，無論偏頗膚淺，還是刻薄犀利，就事論事，無傷大雅。
俗話說：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，萬年修得共屋檐。五百次回眸的執着才換來今生的的擦肩而過，是千年不變的守候才有了今生的默默相伴。可見人與人之間的緣分與前世修煉的密度、長度，與今生的努力程度有密不可分的聯繫。經過對人與人之間存在關係的分析，如果要用緣分來劃分，我認為，看似繁複龐雜的人間緣分，可以簡單歸納為三種：親緣，情緣，友緣。除了以血緣為紐帶的親緣，其餘兩種緣分，都是以感情為紐帶，聯繫在一起的。
親緣，猶如一首清麗的小詩，讀着動心，想着舒心，品着甜心；情緣，猶如絲絲小雨，浸淫着醇香的瓊漿玉液，是無與倫比的風景，讓人纏綿、留連、陶醉；友緣，猶如縷縷清風，送來淡淡清香，給人溫馨。
無論哪種緣分，既需要上蒼的恩賜，也需要人為的經營，都來之不易，需要用感恩的心善待和珍惜。
緣聚緣散，緣來緣去，是任何人無法抗拒的事實；緣深緣淺，緣近緣遠，也不是人的主觀意志所能決定的。有緣無緣，緣短緣長，世俗通常認為是前世修為的結果。而每個人對於前世的所作所為，由於在轉世輪迴時的一碗「孟婆湯」，徹底失去記憶。是心理的補償機制導致一種籠統的認識：人的命運，包括緣分，在冥冥之中，早已註定。
佛經云：欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生做者是。
今生的生活現實是前世作為帶來的，來生的生活幻像是今生的作為造成的。由於漢民族普遍沒有宗教情結與宗教信仰，自然拒不相信基督教的「末日審判」與佛教的六道輪迴，我以為，把今生的善行善舉當作心安無憾的緣由，本身就是一種可貴的修煉。我贊同崔永元的看法：作惡之可怕/不在於被人發現/而在於自己知道；行善之可嘉/不在於別人誇讚/而在於自己之安詳。
人生不如意之事十有八九。為什麼呢？因為欲求過於強烈。人的欲望，是沒有止境的，也沒有滿足的時候。有人說，人的基本現狀是「求之不得，得之不求」。摘不到的星星，是最閃亮的；錯過的電影，是最好看的；失去的情人，是最美麗的。其實，無論失去，還是得到，都是客觀因素與主觀因素交錯碰撞融合的必然結果，很難發生改變。得到，不狂喜；失去，不悲泣。緣來時坦然接受，緣去時也不刻意強留。儘管情會散，愛在變是一個不爭的事實，但是，如果以愛開始，就應該懂得不去傷害。執着，既可以成就輝煌，也可以導致毀滅。一念之差，結果迥然。人生，需要一份飄逸灑脫，緣分，也需要一份從容淡定。
緣分，是生活的依靠，是精神的寄託。所有的緣分，給我們不一樣的溫暖與情感慰藉。珍惜善待有緣人，珍惜善待美好的生活，就是珍惜善待僅有一次的生命，就是珍惜善待我們自己。[1]
作者簡介
張翔，1987年寶雞師範學院漢語言文學專業畢業。