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緣識181-190首（趙光義）

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作品名稱:緣識181-190首（趙光義） 創作年代:宋朝 文學體裁：詩 詞 作者：趙光義

緣識181-190首（趙光義）是宋朝的第二位皇帝趙光義的作品之一。

趙光義（939年－997年），即宋太宗（976年—997年在位），字廷宜，宋朝的第二位皇帝。本名趙匡義，後因避其兄宋太祖名諱改名趙光義，即位後又改名趙炅。

正文

一八一

善惡由人作，修心勿亂為。 邪求無實事，如影定相隨。 妄想終成偽，行貪未可知。 天生分異等，道德立尊卑。 日月須明照，聲文垂大教。 非言患不及，長順歸仁孝。 志廣來遐邇，忠臣持節操。 腥膻戎自伏，洞達總機要。 遂性減予憂，玄門境象幽。 躬躬勤政理，化被遍恩流。 省己光陰速，一春度一秋。 輸他閒取靜，每藉更溫柔。 知者審詳意，聲聰如夢寐。 玄穹平覆載，種種乾坤惠。 煩惱深無岸，量寬苞天地。 眼前一切類，孰非孰為是。

一八二

初分上下順陰陽，草木浮生地久長。 日月星辰隨大道，天心便是法中王。

一八三

少年雖共語，不解老人心。 莫作為閒事，高山似海深。

一八四

眼識諸緣相，行持妙法存。 明開邪見性，不見有無根。

一八五

群生宗法界，秘密十方尊。 大教緣心識，周通一念存。

一八六

心專慕道真空法，恬澹清虛好到頭。 如此修行皆盡達，十洲仙侶道相求。

一八七

三天境象驗人間，不在江湖不在山。 大約頗同隨報應，耳根清靜道心閒。

一八八

五色雲煙聚十洲，蓬萊海浪壓鰲頭。 化成宮闕遙瞻禮，大眾神仙玉洞游。

一八九

細月銜山似鈎，先陳蹤跡問瀛洲。 從來萬劫垂名在，王母行天得自由。

一九O

賢愚善惡未嘗休，是個眾生信佛求。 真實持經堪鄭重，非心不定謾勞修。

作者簡介

開寶九年（976年），宋太祖駕崩，趙光義繼位。即位後使用政治壓力，迫使吳越王錢俶和割據漳、泉二州的陳洪進於太平興國三年（978年）納土歸附。次年親征太原，滅北漢，結束了五代十國的分裂割據局面。兩次攻遼，企圖收復燕雲十六州，都遭到失敗，從此對遼採取守勢。並且進一步加強中央集權，在位期間，改變唐末以來重武輕文陋習。

趙光義在位共21年，至道三年（997年），趙光義去世，廟號太宗，諡號至仁應道神功聖德文武睿烈大明廣孝皇帝，葬永熙陵。

歷代評價

《宋史》：帝沈謀英斷，慨然有削平天下之志。既即大位，陳洪進、錢俶相繼納土。未幾，取太原，伐契丹，繼有交州、西夏之役。干戈不息，天災方行，俘馘日至，而民不知兵；水旱螟蝗，殆遍天下，而民不思亂。其故何也？帝以慈儉為寶，服浣濯之衣，毀奇巧之器，卻女樂之獻，悟畋游之非。絕遠物，抑符瑞，閔農事，考治功。講學以求多聞，不罪狂悖以勸諫士，哀矜惻怛，勤以自勵，日晏忘食。至於欲自焚以答天譴，欲盡除天下之賦以紓民力，卒有五兵不試、禾稼薦登之效。是以青、齊耆耋之叟，願率子弟治道請登禪者，接踵而至。君子曰：「得乎丘民而為天子」，帝之謂乎？故帝之功德，炳煥史牒，號稱賢君。若夫太祖之崩不逾年而改元，涪陵縣公之貶死，武功王之自殺，宋後之不成喪，則後世不能無議焉。