羅馬的革利免檢視原始碼討論檢視歷史

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羅馬的革利免(?－99年)，外文名：Clement of Rome，於88年4月26日－99年11月23日年間任教宗，羅馬天主教的傳統一般認為他是第四任教宗，也是基督教早期的使徒教父之一。死於主後100年左右。一封通常叫做《革利免一書》的通函，用的是他的名字。

教宗（Papa）是羅馬主教，同時為普世天主教會領袖與梵蒂岡城國國家元首，傳統上被認為是聖伯多祿宗徒之位的後繼者。天主教會使用「教宗」為中文譯名，部分華語圈教外人士、日本、韓國、越南則譯為「教皇」。

簡介

保羅在《腓立比書》第4章第3節提到『我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，她們的名字都在生命冊上』，但是並沒有證據表明他就是羅馬的革利免。他可能曾經是羅馬執政官 T. Flavius Clemens（羅馬皇帝圖密善的表兄）的奴隸，而後成為自由人。在《黑馬牧人書》中也曾提到革利免的工作是聯繫各個教會。這也是支持他就是給哥林多教會書信作者的證據。

據《教宗名錄》（Liber Pontificalis），革利免認識保羅，並且寫作了兩封書信（所謂的《革利免二書》並非革利免作品），圖拉真在位的第三年（100年）去世於希臘。根據源自9世紀的傳統說法，革利免於100年11月23日在克里米亞殉道。當時圖拉真下令將革利免綁在鐵錨上沉入大海。

著作

《革利免一書》是羅馬教會寫給哥林多教會的一封公開信，大概寫於一世紀末，羅馬皇帝圖密善對基督徒進行迫害之後不久。除了新約，這大概是現存最早的基督徒著作。寫這封信是為了要責備哥林多教會中的年輕人，他們結成黨派取代一些年紀較大的領袖，因而引起分裂與騷亂。

這封信使我們對使徒時代過後不久的教會生活有了一些有趣的發現。我們看不到一個教會只由一位主教主持的跡象；反之，教會有幾個領導人，不是叫做主教就是叫做執事或長老。信里曾提到彼得與保羅的殉道，但是說得並不十分明確。該信呼籲教會應定出一個簡單的使徒繼承的規定。

《革利免一書》特別重視秩序，強調好的信心應該見諸好的行為，認為亞伯拉罕的得救是因為他有「信心和善待遠客」。這本書廣泛徵引舊約，正經以外的猶太典籍和使徒的著作。由於人們相信這本書的作者認識彼得和保羅，又因為書里載有對基督的虛己和愛的真誠的訓誡，因此廣為人知，並受人歡迎。黑馬和哥林多的狄尼修在二世紀末葉知道這本書，甚至教會偶爾還朗讀它。

另一部早期著作《革利免二書》，據稱是羅馬的革利免寫的，不過它是一篇隱名的講道詞，可能寫於主後150年。四世紀還有幾種著作被錯誤地納入革利免名下。