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羅馬的革利免(?-99年),外文名:Clement of Rome,於88年4月26日-99年11月23日年間任教宗,羅馬天主教的傳統一般認為他是第四任教宗,也是基督教早期的使徒教父之一。死於主後100年左右。一封通常叫做《革利免一書》的通函,用的是他的名字。

教宗(Papa)是羅馬主教[1],同時為普世天主教會領袖與梵蒂岡城國國家元首,傳統上被認為是聖伯多祿宗徒之位的後繼者。天主教會使用「教宗」為中文譯名,部分華語圈教外人士、日本、韓國、越南則譯為「教皇」[2]

簡介

保羅在《腓立比書》第4章第3節提到『我也求你這真實同負一軛的,幫助這兩個女人,因為她們在福音上曾與我一同勞苦;還有革利免,並其餘和我一同做工的,她們的名字都在生命冊上』,但是並沒有證據表明他就是羅馬的革利免。他可能曾經是羅馬執政官 T. Flavius Clemens(羅馬皇帝圖密善的表兄)的奴隸,而後成為自由人。在《黑馬牧人書》中也曾提到革利免的工作是聯繫各個教會。這也是支持他就是給哥林多教會書信作者的證據。

據《教宗名錄》(Liber Pontificalis),革利免認識保羅,並且寫作了兩封書信(所謂的《革利免二書》並非革利免作品),圖拉真在位的第三年(100年)去世於希臘。根據源自9世紀的傳統說法,革利免於100年11月23日在克里米亞殉道。當時圖拉真下令將革利免綁在鐵錨上沉入大海。

著作

《革利免一書》是羅馬教會寫給哥林多教會的一封公開信,大概寫於一世紀末,羅馬皇帝圖密善對基督徒進行迫害之後不久。除了新約,這大概是現存最早的基督徒著作。寫這封信是為了要責備哥林多教會中的年輕人,他們結成黨派取代一些年紀較大的領袖,因而引起分裂與騷亂。

這封信使我們對使徒時代過後不久的教會生活有了一些有趣的發現。我們看不到一個教會只由一位主教主持的跡象;反之,教會有幾個領導人,不是叫做主教就是叫做執事或長老。信里曾提到彼得與保羅的殉道,但是說得並不十分明確。該信呼籲教會應定出一個簡單的使徒繼承的規定。

《革利免一書》特別重視秩序,強調好的信心應該見諸好的行為,認為亞伯拉罕的得救是因為他有「信心和善待遠客」。這本書廣泛徵引舊約,正經以外的猶太典籍和使徒的著作。由於人們相信這本書的作者認識彼得和保羅,又因為書里載有對基督的虛己和愛的真誠的訓誡,因此廣為人知,並受人歡迎。黑馬和哥林多的狄尼修在二世紀末葉知道這本書,甚至教會偶爾還朗讀它。

另一部早期著作《革利免二書》,據稱是羅馬的革利免寫的,不過它是一篇隱名的講道詞,可能寫於主後150年。四世紀還有幾種著作被錯誤地納入革利免名下。

參考文獻

  1. 中世紀風雲羅馬主教是如何成為天主教世界的「教皇」的(組圖) ,搜狐,2017-03-06
  2. 天主教,中華人民共和國駐聖彼得堡總領事館,2005-06-23