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《群書拾補》，校勘學著作。盧文弨著。清乾隆五十五年(1790)盧氏抱經堂刊《抱經堂叢書》本。民國十二年(1923)北京直隸書局影印《抱經堂叢書》本。光緒中徐氏鑄學齋刊《紹興先正遺書》本。上海商務印書館《叢書集成初編》本。

本書收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

本書所列為38種，實則史部有《宋史藝文志補》、《補遼金元藝文志》二種，目錄未列，則全書實有40種。其中《明史藝文志》2卷，其餘皆1卷，全書共41卷。40種當中，《明史藝文志》、《宋史藝文志補》、《補遼金元藝文志》3種，屬於目錄專著，其餘37種都是古書校勘記。37種當中，《周易註疏》、《周易略例》、《尚書註疏》、《史通》、《鹽鐵論》《說苑》、《新序》、《申鑒》、《列子》、《韓非子》、《晏子》、《風俗通》、《新論》、《潛虛》、《鮑照集》、《韋蘇州集》、《元微之集》、《白氏長慶集》、《林和靖集》共19種，皆通校全書。《禮記註疏》據宋本校正8篇。其餘則或校正一二篇，或補遺、補缺、補脫一二條，皆非全書校記。各書校記皆首列異本目錄，並述校讎始末，以明其原委。其校記凡確為訛脫者皆加引證，尋常異文則僅注該字之下，不加引證。盧氏校書多據善本，今以各書之前所列異本驗之，則多為宋元刊本、鈔本、明刊佳本、名人校本及《道藏》本，如《賈誼新書》所用校本有宋建本、宋淳祐刻本、明弘治刻本、正德八年刻本、正德九年刻本、程榮本、何允中本及江陰趙曦明校本。盧氏主張「古書流傳，訛誤自所難免，果有據依，自當改正。」(《鐘山札記》)因此他被歸入「活校」一派。但同時他又主張「凡傳古人書，當一仍其舊，慎勿以私見改作。」(同上)足見其校改古書皆確有依據，絕不輕改。其主張改與不改，根本目的都是為了保存古書原貌。《群書拾補》正是貫徹了這一精神，所以段玉裁認為盧氏所校各書「皆使學者是正積非，蓄疑渙釋。」(《碑傳集》卷48)盧氏校勘成果除單刻各書及《群書拾補》外，《鐘山札記》、《龍城札記》、《抱經堂文集》中也多不勝舉，而遺書散在四方者，學者奉為校讎鴻寶。王大隆《文獻學講義》評價盧氏雲:「數清代校讎專家，當推他是第一流」，是完全符合事實的。

作者介紹

盧文弨(1717—1796)，字召弓，號抱經，清代浙江杭州人，乾隆十七年(1752)一甲第三名進士，授翰林院編修。乾隆三十三年(1768)請假歸養，歷主鐘山、龍城等江浙書院講席。還著有《儀禮註疏詳校》17卷、《鐘山札記》4卷、《龍城札記》3卷、《廣雅釋天以下注》2卷及《抱經堂文集》34卷等。

相關信息

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