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| 老廟老鼓 |
老廟老鼓是漢族民間普及率很高規模很大的一種自娛自樂形式。其陣容大至50多盤鼓100多名鼓手、釵手以及旗手等；小為一盤鼓，三四幅釵，十數八個人。金粟山前老廟一帶的村民的先祖們，得天獨厚的受到戰鼓的薰陶。他們取戰鼓壯軍威、鼓士氣之精髓，用以祀神祭祖。至清朝末年，這一帶仍盛傳着鼓樂「迎神」、「祭神」和「送神」的盛大活動。老廟老鼓是民間普及率很高規模很大的自娛自樂形式。
基本內容
中文名：老廟老鼓
遺產編號：Ⅲ—12
申報日期：2007年
所屬地區：陝西·渭南·富平縣
遺產類別：民間舞蹈
申報單位：渭南市富平縣
老廟老鼓
老廟老鼓的所在區域及 地理環境 老廟老鼓所地： 老廟鎮位於 富平縣東北部，屬 半山區。東臨 蒲城縣；西鄰 薛鎮；南接 美原鎮；北靠峪嶺山區。鎮政府距縣城40多公里，距西安市110公里。
全鎮3.6萬人口，轄12個 行政村87個村民小組。是富平縣經濟發展的重要鄉鎮之一。其 支柱產業是 煙花爆竹生產。 農民人均純收入居全縣首位。
鎮地域處於 關中平原與陝北 黃土高原銜接地帶，為 八百里秦川北沿，總面積56平方公里。境內富白路、富銅路、由老路等幾條主要公路通過，交通十分方便。
境內地形由北向南呈階梯狀。北依萬斛山，南部為小井及引黃灌區，傾降相對高差達400米。海拔500-780多米。平均氣溫是13.1℃，年平均降水約86.5天，日照總時2472小時，四季乾濕冷暖分明。
老廟老鼓的歷史淵源
老廟老鼓已有2000多年歷史。據《史記?白起 王翦列傳》載， 公元前228年，秦大將王翦曾在 金粟山下的 黑鷹溝屯兵養馬。距黑鷹溝四五里的雷古坊是王翦的 軍鼓手 宿營訓練的地方。老鼓就是當年的軍鼓。
金粟山前，老廟鎮的 孟家村、 尹家村、上河村、 南昌村、 新店村「一」字兒排開，這一帶村民的祖先得天獨厚的受到戰鼓的薰陶，他們取戰鼓壯軍威、鼓士氣之精髓，用於祀神祭祖，故而老鼓亦稱「神鼓」。直至 清朝末年，這一帶仍盛傳着鼓樂「迎神」、「祭神」和「送神」的盛大活動。
老廟老鼓的基本內容
老廟老鼓是民間普及率很高規模很大的一種 自娛自樂形式。其陣容大至50多 盤鼓100多名鼓手、釵手以及旗手等；小為一盤鼓，三四幅釵，十數八個人。
老鼓的表現形式包括兩個藝術項目：一是鼓樂，二是鼓舞。
鼓樂的內容十分豐富，常用的多達30多種 鼓譜（鼓歌），如梅花鼓、纏穗子、叮叮咣、盤帽根、摘豆角、雞上架、 鵓鴿 旋窩、 滾核桃、 滾繡球、一二三、轉鼓子等等。
鼓譜分激越、舒緩和行進三大類，但均以昂揚、宏大、震撼為特色。有「聲震十里八鄉」之說。
鼓舞的動作溶戲劇、體育和 舞蹈動作為一體，又與鼓調相配合，給人以 颯爽、強悍的美感。如 《打虎》，既有降虎的現實感又具舞美之藝術，傳神備至。
老廟老鼓的基本特徵
1、老鼓是從 古戰場和戰鼓中繁衍而來的。它的藝術精髓在於「神韻」。它有着不同於其它任何鼓樂的 藝術價值。
2、老鼓有廣泛的群眾性,深深紮根於民間,經久不衰。老廟一帶群眾,七八十歲的老翁,五六歲的孩童，均可隨口念一段鼓歌，順手擂幾套鑼鼓。
3、老鼓雖高昂、激越,但鼓譜的表現形式卻也豐富細緻。有的令人心潮澎湃，有的則纏綿、回味，令人浮想聯翩。
4、老鼓的配器叫銅器，包括鑼、釵和引鑼。
老廟老鼓的主要價值
老鼓是民間最古老的 藝術形式之一，有重要的古文化內涵。
老鼓深深紮根於群眾之中，有2000多年悠久歷史，研究民間藝術，研究群眾文化，老鼓是不可忽視的藝術形式之一。
老鼓技藝的保護和挖掘對繁榮農村文化娛樂有着十分重要的意義。
老鼓的鼓譜和器樂有着特定的藝術含量。
老廟老鼓的瀕危狀況
1、商業化演出愈演愈烈,大大挫傷了老藝人的積極性。新一代鼓手的演出浮躁又嚴重的影響了老鼓技藝的質量。老鼓的傳承形成「斷代」。
2、演出隊伍的相對集中，使老鼓的普及和發展形成滯後局面。逢年過節那種自娛自樂形式已為鮮見，取而代之的是用老鼓 做生意。
3、時代性藝術形式使年輕人眼花瞭亂，看不起傳統藝術,他們認為老鼓是一種粗糙的應當被歷史淘汰的形式。[1]