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耶穌的無罪，耶穌基督完全沒有罪污，他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。(彼前2:22)。

基督七大聖事俗稱教七禮或七聖禮，是7種被賦予特殊神聖意涵的儀式，是基督教會一切宗教活動的基礎。天主教、東正教等傳統基督教派認為聖事僅此7項，《天主教法典》將其定名為：洗禮聖事、堅振聖事、聖體聖事、懺悔聖事、病人傅油聖事、聖秩聖事、婚姻聖事，每項聖事還有若干別名。大部分新教宗派則只承認其中的洗禮以及聖體。

簡介

新約聖經堅稱耶穌全然無罪(約8:46；林後5:21；來4:15；7:26；彼前2:22；約一3:5)。其意義不只是說，他從來不違背他的父；也是說，他愛慕神的律法，全心以遵行律法為樂。墮落的人在順服神的事上，總是有些勉強；而且有時候我們的不服，會演變為對神加諸

我們身上之要求的憎恨(羅8:7)。然而耶穌的道德本性沒有墮落，正像亞當未犯罪以先的情形；而且在耶穌裡面，沒有像在我們裡面有那種離開神的傾向，結果給撒旦有可趁之機。耶穌總是盡心、盡意、盡力愛他的父，並他的旨意。

希伯來書四章15節說：耶穌「曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」其意思乃是說，我們所面對每一種型態的試探，包括：放縱身體和心思里天然的欲望、規避道德的和屬靈的事、鑽道德漏洞以走易路、對人少愛少同情少仁慈一點、自衛自憐等等，這類的試探，都曾臨到他身上過，但他卻沒有讓任何罪得逞。壓倒性的難處從來沒有勝過他，他經過客西馬尼園、十字架，與試探爭戰，抵擋罪到流血的地步。基督徒當從主學習，並效法他(來12:3-13；路14:25-33)

耶穌的無罪對我們的救恩來說，是必須的。假如他不是「無瑕疵、無玷污的羔羊」，他的血就不會是「寶血」了(彼前1:19)。他若非無瑕疵、無玷污，他自己都需要一位救主，而他的死也不能救贖我們。他的「主動順服」(指他一生行事為人與神賜給人的律法一致，也與神啟示給彌賽亞的旨意一致)，使他有資格在十字架上為我們死，成為我們的救主。耶穌「被動的順服」(指他以無罪者成為我們的替代者，以忍受破壞神律法該受的刑罰)加冠在他的「主動的順服」之上，為那些信靠他的人贏取神的寬恕與接納(羅5:18-19；林後5:18-21；腓2:8；來10:5-10)。

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