聊齋志異·偷桃
聊齋志異·偷桃出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
目錄
原文
童時赴郡試(1)，值春節(2)。舊例，先一日，各行商賈，彩樓鼓吹赴藩司，名曰「演春」(3)。余從友人戲矚(4)。是日遊人如堵。堂上四官皆赤衣(5)，東西相向坐。時方稚，亦不解其何官。但聞人語嚌嘈(6)，鼓吹聒耳。忽有一人，率披髮童，荷擔而上(7)，似有所白;萬聲洶動，亦不聞為何語。但視堂上作笑聲。即有青衣人大聲命作劇。其人應命方興(8)，問：「作何劇?」 堂上相顧數語。吏下宣問所長。答言：「能顛倒生物(9)。」吏以白官。少頃復下，命取桃子。
術人聲諾。解衣覆笥上，故作怨狀，曰：「官長殊不了了!堅冰未解，安所得桃?不取，又恐為南面者所怒(10)。奈何!」其子曰：「父已諾之，又焉辭?」術人惆悵良久，乃云：「我籌之爛熟。春初雪積，人間何處可覓? 惟王母園中(11)，四時常不凋謝(12)，或有之。必竊之天上，乃可。」子曰：「嘻!天可階而升乎(13)?」曰：「有術在。」乃啟笥，出繩一團，約數十丈，理其端，望空中擲去;繩即懸立空際，若有物以掛之。未幾，愈擲愈高，渺入雲中;手中繩亦盡。乃呼子曰：「兒來!余老憊，體重拙，不能行，得汝一往。」遂以繩授子，曰：「持此可登。」子受繩有難色，怨曰：「阿翁亦大憒憒(14)!如此一線之繩，欲我附之，以登萬仞之高天。倘中道斷絕，骸骨何存矣!」父又強嗚拍之(15)，曰：「我已失口，悔無及。煩兒一行。兒勿苦，倘竊得來，必有百金賞，當為兒娶一美婦。」子乃持索，盤旋而上，手移足隨，如蛛趁絲，漸入雲霄，不可復見。
久之，墜一桃，如碗大。術人喜，持獻公堂。堂上傳視良久，亦不知其真偽。忽而繩落地上，術人驚曰：「殆矣!上有人斷吾繩，兒將焉托!」移時，一物墮。視之，其子首也。捧而泣曰：「是必偷桃，為監者所覺。吾兒休矣!」又移時，一足落;無何，肢體紛墮，無復存者。術人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：「老夫止此兒，日從我南北游。今承嚴命(16)，不意罹此奇慘!當負去瘞之。」乃升堂而跪， 曰：「為桃故，殺吾子矣!如憐小人而助之葬，當結草以圖報耳(17)。」坐官駭詫，各有賜金。術人受而纏諸腰，乃扣笥而呼曰：「八八兒，不出謝賞，將何待?」忽一蓬頭僮首抵笥蓋而出，望北稽首，則其子也。以其術奇，故至 今猶記之。後聞白蓮教能為此術(18)，意此其苗裔耶(19)?
譯文
我童年的時候，一次到濟南府參加考試，正巧遇到過春節。接舊風俗，春節的前一天，城裡的各行各業做生意的，要抬着彩樓，吹吹打打地到布政司衙門去祝賀春節，這叫做「演春」。我也跟着朋友到那裡去看熱鬧。
那天，遊人很多，人們把四面圍得像堵牆，水泄不通。大堂上坐着四位官員，身上都穿着紅袍，東西面對坐着。那時我年紀還小，也不懂得堂上是什麼官。只聽得人聲嘈雜，鼓樂喧天，震耳欲聾。忽然有一個人，領着一個披頭散髮的童子，挑着一副擔子，走上堂來，好像說了一些話，只是人聲鼎沸，也聽不見他說了些什麼，只見大堂上的人在笑。接着，就有個穿黑色衣服的衙役傳話說，讓他們演戲。那人答應了，剛要表演，又問道：「耍什麼戲法?」堂上的人相互商量了幾句，就見有個衙役走下堂來，問他有什麼拿手的好戲法。那人回答道：「我能顛倒生物的時令，生長出各種各樣的東西。」衙役回到堂上稟報後，又走下來，說叫他表演取桃子。 耍戲法的點頭答應了，脫下衣服蓋在竹箱上，故意裝出一副埋怨的樣子說：「官長們委實不明白事理，眼下冰還沒有化，叫我哪裡去取桃子呢?不去取吧，怕惹得官長生氣，這可叫我怎麼辦?」他的兒子說：「父親已經答應了，又怎麼好推辭呢?」耍戲法的人為難了一陣子，說道：「我認真想過了，眼下還是初春天氣，冰雪還未融化，在人間哪裡能找到桃子啊?只有王母娘娘那蟠桃園裡，四季如春，興許會有桃子。可是，必須到天上去偷，才能得到桃子。」兒子說：「嘻!天可以像有台階似地走上去嗎?」耍戲法的說：「我自有辦法。」說完，就打開竹箱子，從裡面取出一團繩子，大約有幾十丈長。他理出一個繩頭，向空中一拋，繩子竟然掛在半空，好像有什麼東西牽着似的。眼看着繩子不斷上升，愈升愈高，隱隱約約地升到雲端，手中的繩子也用完了。這時，他把兒子叫到身邊，說：「孩子你來，我老了，身體疲乏、笨拙，上不去，你替我走一趟吧。」接着就把繩子頭交給兒子，說：「抓着這根繩子就可登上去。」
兒子接過繩子，臉上顯出很為難的樣子，埋怨說：「爹爹真是老糊塗了，這樣一條細細的繩子，就叫我順着它爬上萬丈高天。假若中途繩子斷了，掉下來也是粉身碎骨。」父親哄着而又嚴肅地說：「我已經出口答應人家，後悔也來不及了，還是麻煩兒子去走一趟。不要怕苦，萬一能偷得來桃子，一定能得到百金的賞賜，那時我一定給你娶個漂亮的媳婦。」兒子無奈，用手拉住繩子，盤旋着向上攀去;腳隨着手向上移動，活像蜘蛛走絲網那樣，漸漸沒入雲端，看不見了。過了一會，從天上掉下一個桃子，像碗口那麼大。耍戲法的很高興，用雙手捧着桃子，獻到堂上。堂上的官員看了老半天，也說不清是真是假。這時，繩子忽然從天上落下來，耍戲法的驚惶失色地喊道：「糟了!天上有人把繩子砍斷了，我兒子可怎麼下來啊?」又過了一會兒，又掉下個東西來，一看，原來是他兒子的頭。他捧着兒子的頭哭着說：「這一定是偷桃時，被那看守人發現了，我的兒子算完了。」正哭得傷心時，從天上又掉下一隻腳來;不一會，肢體、軀幹都紛紛落下來。
耍戲法的人很是傷心，一件一件地都撿起來裝進箱子，然後加上蓋說：「老漢只有這麼個兒子，每天跟我走南闖北。如今遵照官長的嚴命，沒有料到遭到這樣的慘禍，只好把他背回去安葬。」於是，他走到堂上，跪下哀求說：「為了去偷桃子，我兒子被殺害了!大人們可憐小人，請賞給幾個錢，也好收拾兒子屍骨。日後，我死了也當報答各位官長的恩情。」 堂上的官員很驚駭，各自拿出許多銀錢賞他。他接過錢纏到腰上，從堂上走下來，用手拍打着箱子，招呼說：「八八兒啊，不趕快出來謝謝各位大人的賞錢，還等到什麼時候!」忽然，一個披頭散髮的小孩用頭頂開箱蓋，從箱子裡走出來，朝堂上叩頭。一看，原來就是他的兒子。 因為這個戲法耍得太神奇了，直到如今我還記得很深刻。後來聽人說，白蓮教能表演這個法術。我想，這可能就是他們的後人吧?
注釋
(1)童時赴郡試：童年時赴府城應試。試，此指「童試」。明清時代應試生員(秀才)的考試，稱「童生試」，簡稱「童試」。童試共分三個階段：初為縣試，錄取後參加府試，最後參加院試，錄取即為生員。郡，指濟南，當時淄川屬濟南府。 (2)春節：古時以立春為春節。 (3)「舊例」五句：指山東舊時習俗，於立春前一日的迎春活動。如《商河縣誌》(道光本)載：「立春前一日，官府率士民具芒種春牛，迎春於東郊，里人行戶扮漁樵耕讀諸戲，結彩為樓，以五辛為春盤，飲酒簪花，啖春餅••••••」藩司，即布政使，明代為一省的行政長官，清代則為總督、巡撫的屬官，專管一省的財賦和人事。這裡指藩司衙門。 (4)戲矚：遊玩觀看。 (5)四官皆赤衣：《明會要》二四引《會典》、《通考》：「凡公服：••••••一至四品，緋袍。」清初服色，沿襲明制。據此，四官應為總督、巡撫、布政使、按察使等省級官員。 (6)人語嚌(jì劑)嘈(cáo曹)：人聲喧鬧。 (7)荷擔：指用擔子挑着道具。 (8)方興：方始站起。上文「似有所白」，當指跪白。 (9)顛倒生物：意思是能顛倒按季節時令所生長的植物。 (10)南面者：這裡指堂上長官。古以面南為尊，帝王或長官都坐北朝南。 (11)王母園：即西王母的蟠桃園。王母，指西王母，俗稱「王母娘娘」，古代神話中的女神。《藝文類聚》八六引《漢武故事》：「東郡獻短人，呼東方朔。朔至，短人因指朔謂上曰：『西王母種桃，三千歲一為子，此兒不良也，已三過偷之矣。』後西王母下，出桃七枚，母因噉二，以五枚與帝，帝留核着前。母曰：『用此何?』上曰：『此桃美，欲種之。』母笑曰：『此桃三千年一着子，非下土所植也。』」據此，後世小說遂衍化出西王母的蟠桃園。 (12)凋卸：即凋謝。卸，通「謝」，落。 (13)天可階而升乎：天可以沿着階梯爬上去嗎。《論語•子張》：「夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。」階，梯。 (14)大憒憒(kuì kuì愧愧)：太糊塗。大，通「太」。 (15)嗚拍之：撫拍哄勸他。嗚，哄兒聲。《世說新語•惑溺》：「兒見充(賈充)喜踴，充就乳母手中嗚之。」 (16)嚴命：這裡指官長的指示、訓令。嚴，本為對父親的尊稱，父命因稱「嚴命」。舊時稱地方官為父母官，所以借稱。 (17)結草以圖報：意思是死了也要報答恩惠。《左傳•宣公十五年》載，魏武子病時囑其子魏顆，一定要讓其愛妾改嫁;病危時又囑以此妾殉葬。武子死後，魏顆遵照前囑讓她改嫁了。後來魏顆與秦力士杜回交戰，見一老人結草絆倒杜回，使其得勝。夜間夢見那位老人來說，他是所嫁妾的父親，以此來報答魏顆未讓其女殉葬的恩惠。後遂以「結草」代指報恩。 (18)白蓮教：也稱「白蓮社」，是一個雜有佛道思想的民間秘密宗教組織。起源於佛教的白蓮宗。元、明、清三代常為農民起義所利用。元末紅巾軍劉福通、韓山童，明末山東巨野人徐鴻儒，均以白蓮教聚結群眾，發動起義。 (19)苗裔：遠末子孫。《離騷》：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。」這裡指白蓮教的後世徒眾。
賞析
《偷桃》通過神態、動作、語言以及白描的手法來刻畫人物。運用了誇張、懸念、烘托渲染、抑揚結合等寫作手法。通過術人維妙維肖的表演來表現術人的才能，體現了當時卓越的民間技藝。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。 蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。 加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==