聊齋志異·鷹虎神檢視原始碼討論檢視歷史
聊齋志異·鷹虎神出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
原文
郡城東嶽廟[1]，在南郭[2]。大門左右神高丈余，俗名「鷹虎神」，猙獰可畏。廟中道士任姓，每雞鳴，輒起焚誦[3]。有偷兒預匿廊間，伺道士起，潛入寢室，搜括財物。奈室無長物[4]，惟於薦底得錢三百[5]，納腰中，拔關而出。將登千佛山[6]。南竄許時，方至山下。見一巨丈夫，自山上來，左臂蒼鷹[7]，適與相遇。近視之，面銅青色，依稀似廟門中所習見者。大恐，蹲伏而戰。神詫曰：「盜錢安往!」偷兒益懼，叩不已。神揪令還入廟，使傾所盜錢，跪守之。道士課畢[8]，回顧駭愕。盜歷歷自述。道士收其錢而遣之。
譯文
郡城東嶽廟，在南郊。廟的大門兩邊有神像，身高一丈多，面目猙獰可怕。人們稱他鷹虎神。
這個廟裡住着一個道士，姓任。他每天雞叫時就起來燒香念經。這天，有一個小偷一早就藏在走廊里，等道士起來去燒香後，他就進入道士的寢室，到處搜找財物。怎奈這道士很窮，屋裡沒有什麼好東西可偷。小偷找了一遍，只在草墊子底下找到三百錢，就掖在腰裡，撥開門閂逃出來，準備爬上千佛山。向南跑了多時，才到了千佛山下。
正走間，遇到一個巨人正從山上走下來，左胳膊上站着個蒼鷹，正好與小偷走了個對面。小偷走近前一看，這巨人面如青銅色，模模糊糊好像廟門裡常見過的神像一樣。小偷大為害怕，蹲在地上直打顫。大神責備他說：「你偷了錢要往哪裡去?」小偷更加害怕，不住地叩頭。大神伸手揪住他叫他回廟，讓他倒出所偷的錢，並叫他跪在那裡守着。道士念完經，回頭一看，大吃一驚!小偷自己清清楚楚說了是怎麼回事。道士收起錢來，打發小偷走了。
注釋
[1]郡城，府治所在地。作者故鄉淄川清代隸濟南府，府治在歷城(今濟 南市)。東嶽廟，道教奉祀泰山神「東嶽天齊仁聖大帝」(省稱東嶽天齊大 帝或東嶽大帝)的神廟。傳說東嶽大帝掌管人間生死。舊時各地多有其廟， 又名天齊廟，每年舊曆三月二十人日為祭祀日。 [2]在南郭：據《歷城縣誌》，東嶽廟在「府城南門外」。 [3]焚誦;焚香誦經。 [4]長(chang二聲)物：原指多餘物品，此指可偷的值錢東西。長，餘。 [5]薦底;草蓆下面。薦，稿薦，草蓆。 [6]千佛山：又名歷山，在濟南城南五里。隋開皇間因山石鐫成眾多佛像， 因名千佛山。 [7]左臂蒼鷹，左臂上架着蒼鷹。臂，以臂承物。 [8]課：功課，指寺廟早晚燒香念經的例行宗教活動，即上文所說的「焚 誦」。
賞析
《鷹虎神》顯然又是一則志怪小品，頌揚了神靈的神通無邊，正所謂「人在做，天在看」。 清代評論家何守奇先生對《聊齋志異?頗有研究，點評很多、很到位。但在我看來，何先生本人很有一點點唯物思想，動輒就把故事與現實聯繫起來，經常把一篇妙趣橫生的志怪小品考證通透，實際上，一經點破就變得索然無味。比如此篇，何先生就有點一針見血地指出：「此事若道士令偷兒詐為之，便可得財，須察。「 何先生的意思很明顯：現實中，很可能是道士與小偷自編自導自演了這齣戲，迷惑眾人，以示東嶽廟神靈神通廣大，以達到香火旺盛之目的。 既是志怪，還是讓我們保留一點點神秘感吧![2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。 蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。
加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==