聊齋志異·齕石檢視原始碼討論檢視歷史
聊齋志異·齕石出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
原文
新城王欽文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入勞山學道。久之，不火食[4]，惟啖松子及白石，遍體生毛。既數年，念母老歸里，漸復火食，猶啖石 如故。向日視之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，復入山，今又十 七八年矣。
翻譯
新城王欽文老先生家有個姓王的馬夫，幼年時入嶗山學道。日子一長，就不再食人間煙火，只揀松子和白石頭充飢，渾身長滿了毛。
過了幾年，這個馬夫因掛念母親年老，就返回故里。漸漸又恢復了吃熟食的習慣，但仍然愛吃白石頭。他只要把石頭對着太陽看看，就能知道石頭的酸甜苦辣，吃起石頭來就像吃芋頭那樣津津有味。母親去世後，他又回到嶗山，至今大約又過了十七八年了。
注釋
[1](hé核)石：吃石頭。，咬。 [2]王欽文;清著名詩人王漁洋(士)之父，名與敕，字欽文。順治元年(1644)拔貢，贈國子監祭酒，累贈經筵講官、刑部尚書。見《王漁洋全集•歷 仕錄》附《王氏世系表》。 [3]圉(yǔ雨)人：養馬的僕人。王士《池北偶談》云：「予家傭人王嘉 祿者，少居勞山中。獨坐數年，遂絕煙火，惟啖石為飯，渴即飲溪澗中水。 遍身毛生寸許。後以母老歸家，漸火食，毛遂脫落。然時時以石為飯，每取 一石，映日視之，即知其味甘咸辛苦。後母終，不知所住。」 [4]火食：熟食。 [5]芋：俗稱芋頭，地下的球莖部分，可供食用。
賞析
《齕石》是《聊齋志異》中的一篇故事，文章短小，生動自然，蘊含着濃厚的道家思想。本文選自原書卷二第三篇，講述了一個能吃石頭的異人，暗暗表現了作者對於老百姓生活艱苦的同情。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。 蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。 加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==