菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹 李煜檢視原始碼討論檢視歷史
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菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹此詞描寫男女眉目傳情表達愛意的情景，大膽直白，形象生動。上片實寫男女主人公樂中調情的情景；下片虛寫歡會之後內心的空虛和感傷。既有眉目傳情的瞬間，又有親近不得的遺憾。
原文
李煜〔五代〕
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鈎，秋波橫欲流。
雨雲深繡戶，來便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢中。(魂迷 一作：夢迷)
譯文
紅銅管簧樂器吹奏出清脆響亮的樂曲，因久吹樂器而使夜晚變得寒冷。纖細如玉的手指輕輕演奏出新制的樂曲。演奏樂曲的人目光專注投入，眼睛裡充滿着情意。
美妙的音樂低奏時就像深夜在繡戶中聽室外雨聲如泣如訴，仿佛雨在說話。演奏高潮起來時立即就使人內心情感激盪，與音樂和諧一致、感同身受。可是歡樂的宴會很快就結束了，剛才的美好幻想轉瞬又成為空虛，可我還如痴如醉，魂思沉迷在音樂之中，如同一場春夢。
賞析
這首詞是李煜前期的作品，描寫觀賞宮中音樂演奏的真情實感，是對宮中帝王生活一個片段的實錄。
詞的上片先「樂」奪人，先寫樂聲從「韻」到「脆」到「鏘」，都是形容樂聲美妙動聽，高潮迭起，生動形象，顯示出晚唐李後主有極高的藝術修養，對音樂有較強的鑑賞力。樂由人奏，作者視角很快就轉到了奏樂人的身上，這麼美妙動聽、技藝高超的演奏竟然是出自一位美麗動人的女子，古代常用「纖纖玉指」指代形容美麗的女子，所以「纖玉」說明了奏樂的人是一位美麗動人的女子，樂美人更美。注意此句中的「新聲」二字，用在這裡是別有意寓。據馬令《南唐書》中載，李煜曾得唐玄宗時大樂《霓裳羽衣》曲譜，由大周后「變易訛謬，頗去窪淫，繁手新聲，清越可聽」，這裡的「新聲」即是有特指的。另據《徐游傳》中載：「昭惠后好音律，時出新聲。」而陸游《南唐書·昭惠后傳》中載，大周后「嘗雪夜酣燕，舉杯請後主起舞。後主曰：『汝能創為新聲則可矣。』後即命箋綴譜，喉無滯音，筆無停思，俄頃譜成，所謂《邀醉舞破》也。」仔細分析，「新聲慢奏」句中之「新聲」似與大周后「時出新聲」有關，說明這美妙的音樂是大周后的作品第一次在李後主面前演奏，所以才讓李煜當場「魂迷」。
詞的下片寫作者對音樂的感受，「雨雲深繡戶」是一個倒裝句，美妙的音樂低潮時就象深夜在繡戶中聽室外的雨聲如泣如訴，仿佛雨在說話。「來便諧衷素」的意思是說音樂的高潮聲一起來，立即就使人內心情感激盪，與音樂和諧一致、感同身受。接着作者筆鋒陡轉，從音樂美妙的幻想中又回到現實，歡樂的宴會很快就結束了，美好的幻想轉瞬「又成空」，而作者還如痴如醉，魂思還沉迷在音樂的幻想之中，如同一場春夢。從側面表達了作者對一切美好的幻想「不忍離別偏離別」的悵惘，所以也才有「春夢」之辭。
創作背景
這首詞是李煜前期的作品，應是對宮中生活一個片段的實錄。有人認為此詞為描寫後主與小周后的本事，也有人認為它描寫的應是宮女向後主表達愛慕之情的場景。
簡析
此詞描寫男女眉目傳情表達愛意的情景，大膽直白，形象生動。上片實寫男女主人公樂中調情的情景；下片虛寫歡會之後內心的空虛和感傷。既有眉目傳情的瞬間，又有親近不得的遺憾。整首詞虛實交替，點面結合，使其直接而又不至於太過露骨；雖寫偷歡傳情，卻能做到戛然而止，樂而不淫。
李煜
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，漢族，生於金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最後一位國君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。[1]