菩薩蠻.書江西造口壁（宋代詞人辛棄疾創作的詞）檢視原始碼討論檢視歷史
菩薩蠻.書江西造口壁（宋代詞人辛棄疾創作的詞）
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《菩薩蠻·書江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾寫於萬安縣造口壁的一首著名的詞。此詞寫作者登郁孤台（今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂）遠望，「借水怨山」，抒發國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發家國淪亡之創痛和收復無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對朝廷苟安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。
作品原文
郁孤台下清江(3)水，中間多少行人淚。西北望長安(4)，可憐無數山(6)。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余(5)，山深聞鷓鴣(7)。
字詞注釋
詞句注釋
（1）菩薩蠻：本唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》、《花溪碧》、《晚雲烘日》等。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。
（3）郁孤台：今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂，又稱望闕台，因「隆阜郁然，孤起平地數丈」得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。
（4）長安：今陝西省西安市，為漢唐故都。此處代指宋都汴京。宋劉攽《九日》：「可憐西北望，白日遠長安。」
（5）愁余：使我發愁。《楚辭·九歌·湘夫人》：「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。」
（6）無數山：很多座山。
（7）鷓鴣：鳥名。傳說其叫聲如雲「行不得也哥哥」，啼聲悽苦。
作品譯文
郁孤台下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。
但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山裡傳來鷓鴣的鳴叫聲。
作品賞析
辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。
詞題「書江西造口壁」，起寫郁孤台與清江。造口一名皂口 ，在江西萬安縣西南六十里（《萬安縣誌 》）。詞中的郁孤台在贛州城西北角（《嘉靖贛州府志圖 》），因「隆阜郁然，孤起平地數丈」得名。「唐李勉為虔州（即贛州）剌史時，登臨北望，慨然曰：『余雖不及子牟 ，而心在魏闕一也。』改郁孤為望闕。」（《方輿勝覽》）清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流 ，至郁孤台下匯為贛江北流，經造口、萬安、太和、吉州（治廬陵，今吉安）、隆興府（即洪州，今南昌市 ），入鄱陽湖注入長江。
「郁孤台下清江水。」起筆橫絕。由於漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其郁有鬱勃、沉鬱之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。詞人調動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤 ，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出台下之清江水。《萬安縣誌》云：「贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜 。」寫出此一江激流，詞境遂從百餘里外之郁孤台，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：「中間多少行人淚。」行人淚三字，直點造口當年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數傷心淚啊。由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象徵。無疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊。「西北望長安，可憐無數山。」長安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。抬望眼，遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤台望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。 [1]