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菩薩頂，位於山西省五台山台懷鎮的靈鷲峰上，寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五台山時的行宮，具有典型的皇家特色。菩薩頂，是五台山最大的喇嘛寺院，也是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。
中文名稱 菩薩頂
地理位置 忻州市五台縣五台山風景區台懷鎮內
占地面積 9160平方米
開放時間 8:00-17:00
門票價格 10元
所屬城市 山西省忻州市
所屬國家 中國
建議遊玩時長 30-45分鐘
建築規模
菩薩頂，位於山西省五台山中規模最大的黃教寺院。位於五台山台懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上，占地45畝，殿堂樓房430多間。據傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五台山五大禪處之一。此寺創建於北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修[1] 。明·永樂以後，蒙藏藏傳佛教信徒進駐五台山，遂成為五台山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數次朝拜五台山，住宿於菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，並命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道台等，均須向大喇嘛進貢。
百年滄桑
菩薩頂山門內分布着天王殿、鐘鼓樓、菩薩頂、大雄寶殿等主要寺廟建築，這些建築的屋頂，都用三彩琉璃瓦覆蓋，顯得五彩繽紛。雖經幾百年的風風雨雨，至今依然色澤如新。東禪院當中的碑亭，聳立着兩面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高達六米。漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻的碑文，簡述了菩薩頂的歷史和乾隆皇帝朝拜五台山時的經歷，書法字體流利，氣勢不凡。菩薩頂現存建築，全都是清代所重建，其形制和手法，多參照皇宮官制式，顯得富麗堂皇，尤其雕刻藝術，最值得珍視。
古今地位
菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。沿一百零八級石階登高，按照佛家的說法，就把人間的一百零八種煩惱踩在腳下了。置身牌樓下，手撫門柱，回身四望，遠處的山，山上的雲，近處的清水河，雄壯多姿的寺廟建築群，都收入眼中，深感「靈峰勝境」四個字點得妙。這裡，是很好的登高覽勝的觀景點。一九四八年春，黨中央機關從延安開赴河北省西柏坡，途中路過五台山，陳毅同志作詩道：「本不游五台，迂道時日緊，至今有餘歡，曾踏菩薩頂。」菩薩頂現在占地面積九千一百六十平方米，有殿堂僧舍等大小房屋一百餘間，布局結構緊湊而有變化，且均為清朝康熙年間的建築。全寺建築大體上可以分為前院、中院、後院三個部分。
主體建築
中軸線上的主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。兩旁，對稱地排列着鐘樓、鼓樓、禪院等[2] 。主殿居中，高大雄偉；配殿位居兩側，左右對稱。全寺建築的布局不但中心突出，而且壯觀恢宏，加之紅柱紅牆，金色琉璃瓦，更顯得金碧輝煌，富貴豪華。其形態，其氣魄，一點也不遜於皇家宮室，真是一派佛國仙境的景象。菩薩頂各主要大殿的布置和雕塑，具有濃烈的藏傳佛教色彩。面闊七間的大雄寶殿內，後部供着毗盧佛、阿彌陀佛和藥師佛，前面則供着藏傳佛教黃教創始人宗喀巴像。文殊殿內的文殊像，與一般佛教寺廟（青廟）內的文殊菩薩像不同，它是按藏傳佛教的經典規定製作的；頭取旁觀勢，腰取扭動勢，發取散披式，同時身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動。兩側牆壁上，還掛着唐卡——繪在布上的藏畫。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛着桃形小匾，上寫梵文咒語。這些，都是藏傳佛教寺廟建築裝飾中所獨有的。
視頻
五台山菩薩頂