落花生（老舍）檢視原始碼討論檢視歷史
作品欣賞
我是個謙卑的人。但是，口袋裡裝上四個銅板的落花生，一邊走一邊吃，我開始覺得比秦始皇還驕傲。假若有人問我：「你要是作了皇上，你怎麼享受呢?」簡直的不必思索，我就答得出：「派四個大臣拿着兩塊錢的銅子，愛買多少花生吃就買多少!」
什麼東西都有個幸與不幸。不知道為什麼瓜子比花生的名氣大。你說，憑良心說，瓜子有什麼吃頭?它夾你的舌頭，塞你的牙，激起你的怒氣——因為一咬就碎；就是幸而沒碎，也不過是那么小小的一片，不解餓，沒味道，勞民傷財，布爾喬亞!你看落花生：大大方方的，淺白麻子，細腰，曲線美。這還只是看外貌。弄開看：一胎兒兩個或者三個粉紅的胖小子。脫去粉紅的衫兒，象牙色的豆瓣一對對的抱着，上邊兒還結着吻。那個光滑，那個水靈，那個香噴噴的，碰到牙上那個干松酥軟!白嘴吃也好，就酒喝也好，放在舌上當檳榔含着也好。寫文章的時候，三四個花生可以代替一支香煙，而且有益無損。
種類還多呢：大花生，小花生，大花生米，小花生米，糖餞的，炒的，煮的，炸的，各有各的風味，而都好吃。下雨陰天，煮上些小花生，放點鹽；來四兩玫瑰露；夠作好幾首詩的。瓜子可給詩的靈感?冬夜，早早的躺在被窩裡，看着《水滸》，枕旁放着些花生米；花生米的香味，在舌上，在鼻尖；被窩裡的暖氣，武松打虎……這便是天國!冬天在路上，刮着冷風，或下着雪，袋裡有些花生使你心中有了主兒；掏出一個來，剝了，慌忙往口中送，閉着嘴嚼，風或雪立刻不那麼厲害了。況且，一個二十歲以上的人肯神仙似的，無憂無慮的，隨隨便便的，在街上一邊走一邊吃花生，這個人將來要是作了宰相或度支部尚書，他是不會有官僚氣與貪財的。他若是作了皇上，必是朴儉溫和直爽天真的一位皇上，沒錯。吃瓜子的照例不在街上走着吃，所以我不給他保這個險。
至於家中要是有小孩兒，花生簡直比什麼也重要。不但可以吃，而且能拿它們玩。夾在耳唇上當環子，幾個小姑娘就能辦很大的一回喜事。小男孩若找不着玻璃球兒，花生也可以當彈兒。玩法還多着呢。玩了之後，剝開再吃，也還不髒。兩個大子兒的花生可以玩半天；給他們些瓜子試試。
論樣子，論味道，栗子其實滿有勢派兒。可是它沒有落花生那點家常的「自己」勁兒。栗子跟人沒有交情，仿佛是。核桃也不行，榛子就更顯着疏遠。落花生在哪裡都有人緣，自天子以至庶人都跟它是朋友；這不容易。
在英國，花生叫作「猴豆」——Monkeynuts。人們到動物園去才帶上一包，去餵猴子。花生在這個國里真不算很光榮，可是我親眼看見去餵猴子的人——小孩就更不用提了——偷偷的也往自己口中送這猴豆。花生和蘋果好像一樣的有點魔力，假如你知道蘋果的典故；我這兒確是用着典故。
美國吃花生的不限於猴子。我記得有位美國姑娘，在到中國來的時候，把幾隻皮箱的空處都填滿了花生，大概湊起來總夠十來斤吧，怕是到中國吃不着這種寶物。美國姑娘都這樣重看花生，可見它確是有價值；按照哥倫比亞的哲學博士的辯證法看，這當然沒有誤兒。
花生大概還跟婚禮有點關係，一時我可想不起來是怎麼個辦法了；不是新娘子在轎里吃花生，不是；反正是什麼什麼春吧——你可曉得這個典故?其實花轎里真放上一包花生米，新娘子未必不一邊落淚一邊嚼着。
（載一九三五年一月二十日《漫畫生活》第五期） [1]
作者簡介
老舍（1899-1966）：原名舒慶春，字舍予(姓氏一拆為二)。滿族，北京人(正紅旗)。另有筆名絜青、鴻來、非我等。中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。老舍的作品很多，代表作有《駱駝祥子》、《趙子曰》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍鬚溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。北京市政府授予他「人民藝術家」的稱號。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。
筆名來歷，字「舍予」，老舍是他最常用的筆名，另有絜青、絜予等筆名。因為老捨生於陰曆立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，「舍予」是「舒」字的分拆：舍，捨棄；予，我。含有「捨棄自我」，亦即「忘我」的意思。
「老舍」這一筆名，是他在1926年發表長篇小說《老張的哲學》時首次使用的。在「舍予」前面添「老」字，而後面去掉「予」字，便成了現今人們熟知的「老舍」。這個「老」並不表示年齡大，而是含有一貫、永遠的意思，合起來就是一貫、永遠「忘我」。他用「老舍」這一筆名發表了大量文學作品，以致不少人只知道「老舍」而不知舒慶春是誰。「老舍」是他最常用的筆名。 [2]
他於1918年畢業於北京師範學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。[3]