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董狐
原圖鏈接 來自百度網 董狐
原文名	hudong
出生	不詳 中國春秋時晉國
逝世	不詳
國籍	中國
別名	史狐
職業	晉國史官

董狐 ，一稱史狐，春秋時晉國史官。孔子以其「書法不隱」，贊為「古之良史」。

人物簡介

董狐，亦稱史狐，春秋晉國【太史】。周太史辛有的後裔，因董督典籍，故姓董氏。據說今翼城縣東50里的良狐村，即其故里。董狐秉筆直書的事跡，實開我國史學直筆傳統的先河。 【《左傳》】宣公二年記載，晉靈公夷皋聚斂民財，殘害臣民，舉國上下為之不安。作為正卿的執政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺，未遂，又於宴會上伏甲兵襲殺，未果。【趙盾】被逼無奈，只好出逃。當逃到晉國邊境時，聽說靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，於是返回晉都，繼續執政。

董狐以"趙盾弒其君"記載此事，並宣示於朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說:"子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰?"意思是他做為執政大臣，在逃亡未過國境時，原有的君臣之義就沒有斷絕，回到朝中，就應當組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責，因此"弒君"之名應由他承當，這是按寫史之"書法"決定的。

當時的史官與後世大有不同，他們既典史策，又充秘書，即協助君臣執行治國的法令條文。傳宣王命，記功司過是他們的具體職責，兼有治史和治政的雙重任務，實際就是具有褒貶臧否大權的文職大臣。當時記事的"書法"依禮制定，禮的核心在於維護君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對此，孔子大加讚揚，稱董狐為"書法不隱"的"古之良史"，後世據以稱之為"良狐"，以表褒美之意。這是因為在禮崩樂壞的春秋時期，權臣掌握國命，有着生殺予奪的大權，以禮義為違合的書法原則，早已失去了它的威嚴，堅持這一原則，並非都能受到讚揚，而往往會招來殺身之禍。齊國太史就因寫了權臣崔杼的"弒君"之罪，結果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒着風險的，因此，孔子讚揚他，後人褒美他，正是表彰其堅持原則的剛直精神。這種精神已為後世正直史官堅持不懈地繼承下來，成為我國史德傳統中最為高尚的道德情操。

當然，隨着時代的發展，直筆的含義逐漸擺脫了以禮義違合為內容的書法局限，從司馬遷開始，賦予了它"不虛美、不隱惡"的實錄精神，具備了唯物史觀的實質。這一傳統為後代進步史學家弘揚發展，編著出許多堪稱信史的著作，是我國史著中的精華。其開啟之功，實源於晉太史董狐不畏強權，堅持原則的直書精神。

成語 【董狐直筆】

出 處: 《左傳·宣公二年》載:趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認為趙盾應負責任，便在史策上記載說"趙盾弒其君"。後孔子稱讚說:"董狐，古之良史也，書法不隱。"指尊重歷史事實。

原文：《左傳·宣公二年》:"乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。太史書曰，'趙盾弒其君'，以示於朝。宣子曰:'不然。'對曰:'子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰?'""孔子曰:'董狐古之良史也，書法不隱。'"O詠史官秉筆直書，剛正不阿。宋黃庭堅《王彥祖惠其祖黃州制草書其後》:"董狐常直筆，汲黯少居中。"另參見文明部·文具"董狐筆"、人物部·官吏"董狐"。

成語解釋：

公元621年，晉襄公死後，他的兒子夷皋繼位為君，即晉靈公。

當時，晉靈公只有七歲，便由相國、中軍元帥趙盾執掌國政。

過了十多年，晉靈公長大成人，便親自掌握國政。晉靈公生性殘暴，生活十分荒淫，且又經常濫殺無辜。趙盾見了，十分着急，幾次向靈公進諫，靈公當面不說什麼，心中卻把趙盾恨得要死。

當時，晉靈公十分寵信大夫屠岸賈。他和屠岸賈商議後，派了一名刺客去行剌趙盾。不料刺客來到趙盾府上，看到趙盾四更起來，坐在屋裡等天亮上朝，不由被趙盾忠心為國的精神所感動。他不忍下手，告訴趙盾有人要謀殺他後，就一頭撞死在一棵大樹上。

晉靈公一計不成，又生一計。他假意召趙盾進宮喝酒，想用一隻訓練好的獵狗咬死趙盾，不料詭計被趙盾的侍衛提彌明識破，當獵狗撲向趙盾的時候，提彌明猛衝上去，一下子就扭斷了獵狗的脖子。晉靈公大怒，立刻下令武士們去殺趙盾和提彌明。提彌明非常勇敢，一個人保護着趙盾，一面還手，一面跑。提彌明一連殺了幾個武士，但寡不敵眾，終於被武士殺死。

趙盾幸虧武士靈輒相救，才逃出了宮。原來，趙盾五年前曾救過靈輒的命，靈輒才在趙盾危險的時候救了他。趙盾出了宮，正巧他兒子得了消息，率領家丁前來救應。趙盾脫了險，父子倆不敢再回相府，急忙出了西門，想逃到國外去。www.gs5000.cn

碰巧，他們遇見了打獵回來的族弟趙穿。趙穿看到他們慌慌張張的樣子，問他們發生了什麼事。趙盾說完後，趙穿說：

「你可不能離開晉國，我自有辦法請你回去!」

趙盾不知道趙穿要幹什麼，心中很矛盾，於是又像點頭，又像搖頭地說：

「我暫時在河東等着。不過你得小心，千萬別再惹出禍來。」

趙穿回到城裡，用計取得了晉靈公的信任，又以搜羅美女為名，把屠岸賈支到外地去，接着，便在晉靈公到桃園喝酒遊樂時，指揮衛士把晉靈公殺了。

趙穿馬上把趙盾接回降城，趙盾便繼立晉文公的小兒子裡臀為國君，便是晉成公。

對於趙穿殺晉靈公這件事，晉國的百姓因為怨恨靈公，沒有人責怪他。但趙盾覺得靈公總是個國君，謀害國君的名聲實在太難聽，對於世代忠良的趙家，真是清白的臉上抹了一塊黑，成為他的一件大心事。

一天，他找來太史董狐，讓董狐把記載朝廷大事的史簡給他看看。董狐把大事記交給趙盾，只見上面寫着： 「秋七月，趙盾在桃園謀害了國君夷皋!」 趙盾大吃一驚，說： 「太史，你弄錯了吧!誰都知道先君不是我殺的，那時我還逃亡在外，怎麼能歸罪於我呢?」 董狐耿直地說： 「你身為相國，國家大事全由你掌管，你雖說跑了，但沒離開本國的地界。要是你不允許兇手這麼辦，那你回都後為什麼不治他的罪呢?顯然，這件事是你主謀的!」 「可以修改嗎?」趙盾又問。 「是就是是，非就是非，這才是真正的歷史。董狐頭可斷，此簡決不可改!」董狐回答說。 趙盾聽了，無可奈何，只得作罷。

後來，「董狐直筆」這一典故，用來稱頌據事直書的史臣或史官正直不阿的精神。

司馬遷]]評論這件事時說，董狐沒有錯，他是一位好史官，據法直書而不加隱諱;趙盾也沒有錯，他是一位賢明的大臣，為了法度而蒙受惡語，真是可惜啊!如果趙盾逃跑出了國境，就可以免除弒君之名了。

杜甫在《寫懷》一詩中提到董狐筆:"禍首燧人氏，厲階董狐筆。"

宋代文天祥的《正氣歌》里就有這個典故:"在齊太史簡，在晉董狐筆。"

延伸閱讀

直書與曲筆：「古之良史」董狐 不專門學歷史的人，大多並不怎麼知道董狐，即使聽說，也大多是從抗元名將文天祥的《正氣歌》里得到的：「在齊太史簡，在晉董狐筆」，當年文天祥抗元失敗被囚，生死抉擇關頭，他以情操高潔的董狐、蘇武、顏杲卿、管寧等先賢激勵自己，誓死報國。很顯然，在他心裡，董狐就是勇敢堅毅、不畏權勢、視死如歸的楷模。

史載：晉靈公十四年，晉國首席大臣趙盾的從弟趙穿，殺死了昏君晉靈公，將亡命在外的趙盾接回都城繼續執政。 晉太史董狐在史書上記載此事：「趙盾弒其君。」趙盾申辯說：「天乎無辜！吾不弒君。」（我的天哪！我是無辜的，我沒有弒君。）董狐說：「子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？」（你身為正卿，雖逃亡但尚未離開國境，回來後又不懲辦趙穿，不由你不來承擔弒君的罪名才怪？），趙盾無言以對。 古之史官，既典史策，又協助君臣治國。傳王命，記功過是最大的職守，書史之法的「書法」依禮制定，以維護君臣大義，趙盾失君臣大義，故董狐在史書上定其弒君。孔子讚嘆：「董狐，古之良史也！書法不隱。」

董狐直書，是我國史學直筆傳統的較早記錄，董狐直書，當為後世史家模範，其『砍頭不要緊，只要主義真』的氣概，以及不畏強權，堅持原則的意志更是值得目下好好弘揚。 以上資料見鏈接

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正氣歌

作者：文天祥 (宋)

余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉【董狐】筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。

地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。

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哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。

悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。 ......