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薛素素 圖片來自meishu

薛素素（16－17世紀） 明代女畫家。字素卿，號雪素。由於她在家排名第五，故有人呼之為薛五；又由於她生在七夕，故又名巧巧。江蘇蘇州人，居南京。

生平簡介

薛素素在嘉興期間，她遇到了當時不名於世，後來官至禮部尚書，的大文士、大書法家的董其昌，當時董乃一介書生, 頓時被這位玲瓏聰穎、清秀靚麗的小姑娘吸引住了。於是，他用小楷抄錄了一部《心經》送給她，兼以題跋。薛素素完全被眼前這位學識淵博、詩書畫兼臻的書生折服了，因此愛上了詩、書、畫。可說，薛素素是董其昌的女弟子，在這位當時未名大師的指點下，薛素素畫山水蘭竹，都能落筆而就，且無不意態入神；後又兼擅白描大士、花卉、草蟲。成年後，她的詩、書、畫都擠入了名.

情感經歷

薛素素自幼便學得了一手好刺繡；成年後，她的刺繡本領更是出神入化。時被稱為博物君子的李日華在題薛素素刺繡《花里觀音》時說：「薛素能挾彈調箏，鳴機刺繡」，並賦詩讚曰：「惠女春風手，百花指端吐。菩薩觀花中，自然結真果」。也就是說她能能一邊織布一邊刺繡，其手藝可窺一斑。 薛素素因為姿容絕世、性態澹雅，又兼具「十能」,詩文、書畫、簫、弈、馬術、刺繡，喜弛馬挾彈，百不失一，很令文人墨客們傾慕,很快就被一位名叫李征蠻的將軍看上了，並成了李徵蠻的禁臠。後來酉陽的一位彭姓的宣慰使迷戀上了她。薛素素不從，惱羞成怒之下將薛素素羈押了十餘年才放回。 後來她又回到了南京，結識了半個同鄉的江南名士沈德符，日漸情濃。不久，沈德符為薛素素脫籍贖身，薛素素便嫁給了沈德符為妾。或許沈德符比薛素素小了好幾歲，或許來自於沈家太大的壓力，薛素素嫁入沈家若干年後又離開了沈家，嫁給了蘇州一位富商作妾，並於吃齋念佛中走完了自己最後的人生路。

作品

薛素素的畫作至今為世人所青睞，她所繪的《蘭竹松梅圖》、《蘭石圖》、《溪橋獨行圖》、《蘭竹圖》等許多作品被國內外各大博物館所珍藏。現在拍賣會上也常有她的作品出現，但多數為贗品。所著詩集〈《南遊草》。作品有《吹簫仕女圖軸》，《蘭石圖軸》。

軼事

【脂硯懸案】 最後再說一件奇葩事，即為後人津津樂道的「脂硯懸案」，這個源自與馬湘蘭交好的王稚登，他也同薛素素相好，王曾送馬薛二人各一塊硯台，送薛素素的這方端硯因其中鑲有一點胭脂暈而顯得特別的嬌媚，後人稱作「脂硯」， 此硯小，才盈握，硯質甚細，微有胭脂暈乃及魚腦紋，是硯中極品。 此硯先是被人花三間大瓦房的價格，從薛素素後人手中買下，送給了我們熟知的曹寅，後傳至曹的孫子曹天佑，在曹雪芹創作《紅樓夢》後，曹天佑就用此硯進行評價，這便是紅學中大名鼎鼎的《脂硯齋重評石頭記》，當然，這只是傳說和臆猜，至於這脂硯齋究是何人，怕是千古之迷了。 後來這個硯落入官至直隸總督、北洋大臣的金石學家端方手中，端方被義軍殺後，此硯便失蹤了，直到1953年的時候才被人再次發現，並且送到了吉林省區的博物館之中。 據說在1963年的時候這方脂硯還是存在的，可是自從文革開始之後便再次消失了，直到現在人們也沒有發現這方脂硯到底在哪裡，於是留下了薛素素脂硯懸案。

 【善馳馬挾彈】

素素自負俠名，《列朝詩集小傳》載其軼事：「素素吳人，能畫蘭竹，作小詩，善彈走馬，以女俠自命，置彈於小婢額上，彈去而婢不知，廣陵陸弼《觀素素挾彈歌》雲：酒酣請為挾彈戲，結束單衫聊一試，微纏紅袖袒半韝，側度雲鬟掩雙臂。侍兒拈丸著發端，回身中之丸並墜，言遲更疾卻應手，欲發未停偏有致。自此江湖俠少年皆慕稱薛五矣。少游燕中，與五陵年少挾彈出郊，連騎邀遊，觀者如堵」。《無聲詩史》更雲：「薛素素善馳馬挾彈，能以兩彈先後發，必使後彈擊前彈，碎於空中。又置彈於地，以左手持弓向後，右手從背上反引其弓以擊地下之彈，百不失一。絕技翩翩，亦青樓中少雙者」。真神乎技矣，小說家聞此，大可演繹傳奇一部，以俠妓呼之，當不過譽。

明清山水女畫家

明清二代湧現出的擅畫山水的女畫家，從身份上來說可分為兩類——閨秀才媛與青樓名妓。 出身良好的大家，其中以柳如是、薛素素、林雪等人的山水畫較為突出，明清二代的名妓畫家在發展自身才能方面走得更遠。她們較少受到禮法的阻礙，身心相對獨立，能夠自由出入於男性空間，以自身所受的良好教育與詩文書畫才能與文人名士唱和雅酬，比閨閣畫家具有更廣闊的交遊閱歷與施展空間。她們亦有更多機會見識真山真水，從而發展其山水畫創作。其中以柳如是、薛素素、林雪等人的山水畫創作較為突出。