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虔敬主義（英語：Pietism）是17世紀晚期到18世紀中期，是路德宗的一次變革所產生的思想，受加爾文主義影響。虔敬主義主張教徒應該過虔敬的生活，也影響了包括新教的其他宗派，如聖公會。

聖靈降臨節，亦稱五旬節。據《聖經·新約全書》載：耶穌復活後第50天差遣聖靈降臨，門徒領受聖靈後開始向世界各地傳布福音。教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節。基督教多數教派不守此節。

簡介

敬虔主義的主要中心人物為菲利普·雅各·施本爾，施本爾於1635年生於阿爾薩斯，他是受到英格蘭清教徒的影響以及神秘主義者約翰·阿恩特的作品，尤其是貝雷的名著《敬虔之實踐》影響最深，而醞釀了他開始在德意志推行敬虔運動。在斯特拉斯堡牧會三年後，即1666年，約31歲的他成為德意志法蘭克福路德會的牧師，他對於初到該城市令他有些震驚，他看見教會的景況及信徒的屬靈生命需要改變，他認為恢復馬丁·路德的主張需要透過讀經、禱告與查經來造就基督徒活潑的靈命。

1670年，菲利普·雅各·施本爾開始先聚集一小群信徒在他家中讀經、祈禱及查經，每星期兩次聚集，彼此鼓勵追求活潑的屬靈生命，他稱這小組聚會為敬虔團契，又稱敬虔者的聚會，敬虔主義就此得名。

施本爾在四十歲時也就是1675年，出版了一本名為《敬虔願望》（Pia Desideria），是為約翰·阿恩特的布道詞撰寫引言，當中提出幾項建議：其中有建立聖經學習小組使信徒能在屬靈上成長、講道要簡單、信徒的生活力求節飲、節食、儉樸。到了1686年他成為德意志德累斯頓宮廷牧道者。

富朗開時期使得德意志敬虔運動開始興盛與發展，原本他是萊普西大學的年輕教師，與三五好友組成「愛經團」，成員皆是大學教師，因為他熱忱的追求，有一次正預習著「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」時，突然經歷了奇妙的經驗，這樣的經驗使得他明白他經歷了重生的經驗，他知道自己得救了，這是一種從上帝來的新生。于是之後富朗開前往哈雷附近的格勞查（Glauchau）小鎮牧會，倡導信徒社會服務的活動、建立孤兒院及學校（1696年）、一所拉丁語學校、一家醫院、及一所聖經之家，種種社會服務活動在哈雷此城建立，透過他的能力組織並出任哈雷大學的教授。在他長達三十年的影響之下，哈雷大學（1694年）成了敬虔運動的中心。

哈雷敬虔運動另一個令人矚目的特點，就是其海外宣教的熱忱。1705年丹麥國王徵召到印度開展的傳教士中，就有兩位哈雷的學生。十八世紀期間，哈雷及其教育機關更是差出了不下六十名的海外宣教士；其中最有名的是士瓦次（Schwwartz），畢生於印度傳道，直到逝世。而在教會歷史方面，敬虔主義也有其貢獻。一位激烈敬虔派信徒亞爾諾德（Gottfried Arnold）於1699年發表了《中立的教會與異端史觀》，認為我們不能因當代潮流而判定異端，必須深入其思想。

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