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虞師晉師滅夏陽

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作品名稱:虞師晉師滅夏陽 創作年代:春秋戰國 文學體裁：詩 詞 作者：穀梁赤

虞師晉師滅夏陽是戰國時期著名經學家穀梁赤的作品之一。

穀梁赤（生卒年不詳），穀梁氏，名赤（或作喜、寘、俶），字子始，戰國時期著名經學家，今山東省菏澤市定陶區陳集鎮人。

正文

非國而曰滅，重夏陽也。虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？為主乎滅夏陽也。夏陽者，虞、虢之塞邑也。滅夏陽而虞、虢舉矣。虞之為主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰：「君何不以屈產之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？」公曰：「此晉國之寶也。如受吾幣而不借吾道，則如之何？」荀息曰：「此小國之所以事大國也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府；取之中廄，而置之外廄也。」公曰：「宮之奇存焉，必不使也。」荀息曰：「宮之奇之為人也，達心而懦，又少長於君。達心則其言略，懦則不能強諫；少長於君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也。」公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰：「晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便於虞。」虞公弗聽，遂受其幣，而借之道。宮之奇又諫曰：「語曰：『唇亡齒寒。』其斯之謂與！」挈其妻、子以奔曹。獻公亡虢，五年而後舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：「璧則猶是也，而馬齒加長矣。」

古詩簡介

《虞師晉師滅夏陽》是戰國時期穀梁子的散文。《穀梁傳》它用簡練的語言述評了晉國滅亡虞國、虢國的歷史事件，深刻地說明了「唇亡齒寒」的道理。

譯文

不是國都而說滅，是看重夏陽。虞國的軍隊不足一個師，《春秋》說是師，為什麼呢？因為虞國寫在晉國之前，不可以不說師。它寫在晉國之前是為什麼呢？滅夏陽是它為主的。夏陽，是虞、虢交界處虢國的一個要塞。夏陽一失，虞、虢兩國都可占領了。虞國為什麼要為主滅夏陽呢？晉獻公想要討伐虢國，荀息說：「君主為什麼不用北屈出產的馬，垂棘出產的璧，向虞國借路呢？」獻公說：「這是晉的國寶，如果受了我的禮物而不借路給我，那又拿它怎麼辦？」荀息說：「這些東西是小國用來服事大國的。它不借路給我們，一定不敢接受我們的禮物。如受了我們的禮而借路給我們，那就是我們從裡面的庫藏里拿出來，而藏在外面的庫藏里，從裡面的馬房裡拿出來，而放在外面的馬房裡。」獻公說：「宮之奇在，一定不讓的。」荀息說：「宮之奇的為人，心裡明白，可是怯懦，又比虞君大不了幾歲。心裡明白，話就說得簡短，怯懦就不能拚命諫阻，比虞君大不了幾歲，虞君就不尊重他。再加上珍玩心愛的東西就在耳目之前，而災禍在一個國家之後，這一點要有中等智力以上的人才能考慮到。臣料想虞君是中等智力以下的人。」獻公就借路征伐虢國。宮之奇勸諫說：「晉國的使者言辭謙卑而禮物隆重，一定對虞國沒有好處。」虞公不聽，就接受了晉國的禮物而借路給晉國。宮之奇又諫道：「俗語說：『唇亡齒寒。』豈不就說的這件事嗎！」他帶領自己的老婆孩子投奔到曹國去了。晉獻公滅了虢國，五年以後占領了虞國。荀息牽着馬捧着璧，走上前來說：「璧還是這樣，而馬的牙齒增加了。」

作者簡介

穀梁赤（生卒年不詳），穀梁氏，名赤（或作喜、寘、俶），字子始，戰國時期著名經學家，今山東省菏澤市定陶區陳集鎮人。相傳為子夏弟子。治《春秋》，初僅口說流傳，至穀梁赤，為《春秋》殘亡，多所遺失，乃為經作傳，稱《春秋穀梁傳》。

穀梁赤是子夏的學生，子夏晚年居家著書授業，離谷莊頗近。後穀梁學成，封魯為吏，著書立說。 　　 其直系後人在今菏澤一帶。到漢初劉邦祭孔時，申請回原曹國故里棠林坡一帶，子孫以衍數萬。其說最初只有口說流傳，至西漢時才寫成《春秋穀梁傳》。《春秋穀梁傳》亦稱《穀梁春秋》或《穀梁傳》，為今文經學派著作，起於魯隱公元年（前722），終於魯哀公十四年（前481），體裁與《公羊傳》相近，以問答形式解經，側重傳《春秋》之「義理」，持論比《公羊傳》平正，是研究古代儒家思想的重要資