蜀河人的狂歡節(袁明秀)檢視原始碼討論檢視歷史
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《蜀河人的狂歡節》是中國當代作家袁明秀寫的散文。
作品欣賞
蜀河人的狂歡節
今年正月十三這一天一大早，弟弟開車帶着我和小侄女又一次回到蜀河，我們是專門回去給父母親走墳的。
本來，我們計劃走完墳之後，立即趕回安康，妹夫說：「你們乾脆留下來，今晚上出燈，我們一起去看燒獅子。」
蜀河「燒獅子」，這個民間活動我是知道的，它書面名稱為蜀河太平燈，又俗稱蜀河「火獅子」，興起於明末嘉靖年間，五百多年來，這場年俗狂歡從未停歇。2015年12月被列入陝西省第五批民俗類非物質文化遺產名錄。
蜀河「燒獅子」，純粹是蜀河當地民間的一種年俗活動，它只有一個單一的功能，那就是民間娛樂，不帶任何迷信色彩。
這個民間活動放在每一年農曆的正月十三，正是蜀河人辭舊迎新的日子，人們用這樣的方式，將一年來的辛苦勞作，用一場關於火的狂歡，將過去一年所經受的生活壓力統統釋放出去，並用這樣喜慶的方式祈禱來年風調雨順、國泰民安、眾生康健、福綿不絕。
正月的蜀河口，春寒料峭。風，裹挾着漢江的水腥味吹拂着。吃完下午飯，我們早早來到位於蜀河下街古碼頭附近的停車場。人們扶老攜幼，熱鬧的前街，此時已經沸騰起來了。
每一家的商鋪門前，都高高掛起鮮紅的大燈籠，路燈，把街道映照的恍如白晝，也把街道上空的黑夜照亮。花燈，獅子還不見蹤影，街道上的人流就已經是摩肩接踵了。人流中，除了極少數是蜀河鎮子上的居民，大多數是從周邊村子，周邊小縣，甚至還有隨旅行社來古鎮的外國遊客。
那段時間，我因為在家打掃衛生，擦洗地板的時候一不留神滑倒，摔裂了左腿骨，行動極為不便，弟弟把我安置在停車場與前街交界的路口，他們一行人直奔黑溝大水井，他是要去那裡拍攝出獅子儀式。
連日的陰冷天氣，使得天色早早暗下來，如潮的人流，已經把寒冷的夜空暖化。我因為左腿有傷，害怕被人流撞擊，遠遠地躲在一家商店門前。璀璨燈光中，有人大聲喊道：「花燈來了！」頓時，人流又一次騷動起來。
我站在店家屋檐下的台階上，伸長了脖子向遠處望，果然，黑壓壓的人腦袋上方出現了兩排花燈，正慢慢地向我站的路口移動，密集的人流，很自覺地分開一條只能容納兩個人通過的通道，讓高高擎着花燈的隊伍通過，長長的花燈隊經過，人流又迅速地合攏。
高擎花燈的隊伍，在前街通往停車場的路口迅速分為兩隊，分別站在道路兩側，我聽見人群中有人說，他們是要在這裡等候，等到獅子出來後，他們要去小河東。
幾十盞花燈，被一群村姑模樣的女子和一群年輕的農民模樣的人高擎着。每一盞花燈，都被從燈內發出的柔和的光照的亮晶晶的，亮晶晶的光，照亮了寒夜，也溫暖了我的心，我也被這樣熱鬧的場面感染着，興奮着。
我小心翼翼地撥開人群，站在一個擎着花燈的女子身邊，非常友好的沖她笑笑，她也同樣友好的向我報以微笑。我向她詢問花燈是誰人所做，她告訴我，是鎮政府安排她們村子的姑娘、媳婦、大嬸大娘們做的。她說，她擎的這一盞花燈，碰巧就是她自己做的。
花燈製作的非常精緻、逼真。
燈體的框架是用竹子劈成的篾作原料，用特殊的工藝軋制而成，燈杆，是用細長的竹竿做成。所有的燈體造型非常美麗，有的是星星造型，有的是月亮造型，有的是花卉造型，還有的是動物造型。每一盞花燈的燈體四周，都垂下一條條細絲，每一條細絲上都點綴着一朵朵雞蛋大小的花卉。這一條條細絲，一朵朵花卉，全都是用彩色的皺紋紙折成的，栩栩如生，惟妙惟肖，讓我嘆為觀止。我欣賞着、驚嘆着，我驚嘆這一朵朵花卉的逼真，驚嘆這一個個灑落在鄉野的民間藝術家們傑出的手藝。
如果不是我親眼所見，如果不是我親耳所聞，我怎麼會相信，這一盞盞堪稱精美的手工藝品，竟是出自一個個最平凡不過的老少村姑之手？
在經過她的允許之後，我禁不住接過她手中的花燈，舉在我自己的手上，我仰起頭，欣賞着它的精美，讚嘆着製作者的智慧，讚美着村姑和她的同伴兒靈巧的雙手。我輕輕托起花燈四周圍垂下來的花朵，瞬間覺得這些花卉活了起來，是這一群藏在深山無人知的老少村姑們，賦予了這一盞盞花燈新的生命。
小侄女打來電話，說，獅子已經從黑溝的大水井出來了，正在往農貿市場去，精彩的場面就要來臨，問需不需要來接我去農貿市場一飽眼福？
我站立的地方，離農貿市場很近，我已經隱約聽見了放禮炮的聲音了，我告訴小侄女，你不用管我，選好角度，替大姑多拍一些照片就行。
我想親眼目睹燒獅子的熱情沖談了左腿的疼痛，費了好大勁，到底目睹了蜀河燒獅子的狂歡。
我照例遠遠的躲在一家商戶高出街面的台階上，我看見農貿市場前的整條街道上，聚集了黑壓壓的人群，看不見獅子狂舞的場面，只看見恍如白晝的夜空上，飄飄裊裊瀰漫着火藥的嗆人氣味，人群中不時爆發出一陣陣高亢激昂的喝彩聲，伴隨着陣陣喝彩聲的是一聲聲震天動地的「咚咚」聲，我知道，這是蜀河口人自製的「花子」發出來的巨響。
蜀河口人自製「花子」的外筒，早先年間多用牛角、老磚鑽眼，現主要用紙質圓筒，直徑約十五公分，根據填藥量多少，長度一般約二三十公分，一端用泥土夯實鑽細眼以穿引線，填藥為柳木炭灰、硝、黑火藥、鐵粉等成分，另一端再用泥土夯實封底。填藥成分比例和藥量決定了燃燒後火花形狀、顏色、氣味以及安全程度，制「花子」工藝在蜀河人家的普及程度較高，甚至少數人家還有獨門秘方。衡量一支「花子」質量好壞的標準主要有是否安全（防止向前座或向后座花）、燃燒時長、花型是否朵狀、顏色是否鮮艷、威力是否充足等。可以說制「花」工藝與舞獅技藝二者相輔相成，缺一不可，它們共同支撐了蜀河「燒獅子」的輝煌。如果你身臨其境,領略過蜀河「燒獅子」的魅力，周邊地域類似民俗活動一定會變得索然無味了。
就在我所處位置的街面上，一群年輕人興奮不已，手中拿着蜀河口人自己製作的的「花子」，他們個個戴着一次性口罩，個個脖子上都無一例外地帶着一條紅布帶，有的身着迷彩服，甚至，有的小伙子還戴上了安全帽。
對於這樣的裝束，我不得其解，叫過來一對情侶模樣的年輕人問個究竟，這才知道，原來，戴紅領帶，是蜀河「燒獅子」特有的標識，身着迷彩服，是為了防「花子」燒，而安全帽，則是避免被「花子」燒傷的最有力的武器。他們說，他們在此等候，等獅子一過來，就可以盡情狂歡啦！
獅子隊終於舞過來了。
舞獅子的隊伍順着街道兩旁挨家挨戶拜訪，為每家每戶送去吉祥、祝福和庇佑。獅隊所到之戶，立即鳴炮表示迎獅子，街道便成為人獅共舞、火光交錯、浴火騰歡的戰場。
獅子以相對粗曠簡單的步伐搖頭擺尾向主人「示威」或「挑釁」，主人便拿出看家「花子」對着獅子燃放，俗稱「沖花子」。當主人家「花子」基本燃放完後，對獅面朝主家大門，由「喝彩人」送去吉祥話語，眾人隨喝，稱其為「喝彩」，主人便以物品或金錢答謝回饋。根據主家請求，還可將「獅子」引進室內祈福。若是主家小孩多病多災，還可將三歲以內的小孩從獅口餵進，從獅尾接出，達到祛病避災的祈願。每到一戶人家，舞獅子的人都會短暫停留，邊舞獅子，邊向這家人傳遞祝福。在這個過程中，圍觀的百姓會點燃特製的焰火，朝獅子噴射火花，象徵着祛除霉運，迎來吉祥。在整個過程中，火花也會落在圍觀者身上，那就意味着這個人來年會紅紅火火。
空氣中瀰漫的嗆人的火藥味，使我禁不住退到我身後的商店裡面去了。店鋪前，已經成了一片歡樂的海洋，看店的是一個完全陌生的中年婦女，滿臉堆笑，非常友好的招呼我坐在她家店鋪內。她說她的當家的就在門口接獅子，她怕擠，沒敢出去。向她問起「燒獅子」，她興致極高，她說，「燒獅子」年年從正月十三開始，一直持續到正月十五元宵節晚上，如果遇到天氣好，一天燃放的焰火紙筒會撒滿整個街道的路面，灰燼也會積上厚厚一層，這就說明大家生活會越來越興旺。
為了防止火花落在身上燒毀衣物或燒傷身體，看獅子的人都會穿上一身耐髒耐磨的厚衣服，頭戴紅圍巾，手套，現在越來越多人選擇一身迷彩服，有時候安全帽也派上了用場，你看，一些年輕的娃們，都戴有口罩，還戴有安全帽，有的戴頭盔。
看獅子的人都包的嚴嚴實實的，舞獅子的人更是包裹的紮實。舞獅子的人在舞獅子前要全身塗上一層蛋清，防止燒傷；兩隻獅子也要全身被灑滿水，防止燃燒，傷及舞獅者。獅子重的很啊，而且還要不斷躲避人群的追趕和焰火噴射，舞獅子的人每過一段時間都要進行輪換，不然，會受不了的。
我聽女主人介紹舞獅子的當兒，獅子無比霸氣地舞過來了，一時間，硝煙瀰漫，火光四起，喝彩聲一浪高過一浪，「花子」震天動地的「咚咚聲」震耳欲聾。
一個個花子帶着紅紅的火星竄上了天空。伴隨着巨響，夜空綻放出大朵大朵美麗的花兒。它們的形狀和顏色各不同，猶如五顏六色的滿天星，又像金黃色的蒲公英，絢麗多彩。 一顆顆五顏六色的火花飛升降落，時而如天女散花，時而如信號彈飛射，忽明忽暗，把夜幕點綴成鮮花的世界。
人流如潮水，緊緊圍繞着獅子，歡騰着，不停歇地向前涌動着。
在我看來，中國南北舞獅，多表現獅子經過人類馴化之後的溫順、和善和技藝，少未經馴化或馴化過程中的原始、狂野和蠻昧。而地處陝西南部、漢水中游、秦巴夾江腹地的蜀河古鎮，由於地理、交通位置所限，其與不同文化版塊之間的民俗文化交流頻繁程度與中原、江南地域相比，相對獨立，易形成「文化孤島」，其原生民俗基因保留的相對完整，因此蜀河古鎮的「燒獅子」更多是再現了人類馴化獅子的過程，而整個舞獅活動也更能體現出人獅共處之初所原本具有的原始、狂野和蠻昧的味道。這種味道所圍繞的中心就是用「花子」「燒」獅子，這一「燒」的過程便升華成為「人類馴化獅子、獅子反佑人類」的天人合一的境界，形成了一脈獨具的地域特色舞獅文化。
蓋因如此，蜀河「燒獅子」便成了一場關於火的狂歡。
作者簡介
袁明秀，筆名冷月無聲，女，回族，小學教師，陝西省旬陽縣人。