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《行經華陰》
原圖鏈接 圖片來源 崔顥創作的一首七言律詩

《行經華陰》是唐代詩人崔顥創作的一首七言律詩。

此詩描寫了詩人途經華陰時所見的華山三峰雄奇險峻的景色，表現了祖國山河的壯美瑰麗，抒發了詩人對奔走名利者的不恥以及對學道求仙的嚮往之情。首聯寫遠景，起句不凡，以華山之高峻和三峰的高矗天際，壓倒京都之豪富，暗寓出世高於追名逐利;頷聯寫晴雨時的景色，是近景;頸聯寫想象中的幻景，描述華陰地勢的險要和漢畤的形勝，即景生感，隱含倦於風塵退隱山林之意;尾聯反詰，借向旁人勸喻，說明凡爭名奪利的人，就不得安心息影學長生之術。全詩打破了律詩的起承轉合的格式，別具神韻。詩境雄渾壯闊，寓意深刻。

崔顥在天寶（唐玄宗年號，公元742-756年）年間二次入都。詩人此次行經華陰，事實上與路上行客一樣，也未嘗不是去求名逐利，但是一見西嶽的崇高形象和飄逸出塵的仙跡靈蹤，也未免移性動情，感嘆自己何苦奔波於坎坷仕途。此詩即作於這種心境中，其思想可能是受當時崇奉道教、供養方士之社會風氣的影響。

基本信息

作品名稱；行經華陰

作品出處；全唐詩

文學體裁；七言律詩

作品別名；行經華山

作者；崔顥

創作年代；唐代

作品原文

行經華陰

​岧嶢太華俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。

借問路傍名利客，何如此處學長生。（何 一作：無）

白話譯文

在高峻華山上俯視京都長安，三峰伸向天外不是人工削成。

在武帝祠前的烏雲將要消散，雨過天晴仙人掌峰一片青蔥。

秦關北靠河山地勢多麼險要，驛路通過長安往西連着漢畤。

借問路旁那些追名逐利的人，為何不到此訪仙學道求長生?

注釋譯文

⑴華陰：今陝西省華陰縣，位於華山北面。一作"華山"。

⑵岧嶢（yáo）：山勢高峻的樣子。太華：即華山。咸京：即咸陽，今陝西西安。《舊唐書·地理志》："京師，秦之咸陽，漢之長安也。"所以此詩把唐都長安稱為咸京。

⑶三峰：指華山的芙蓉、玉女、明星三峰。一說蓮花、玉女、松檜三峰。

⑷武帝祠：即巨靈祠。漢武帝登華山頂後所建。帝王祭天地五帝之祠。

⑸仙人掌：峰名，為華山最峭的一峰。相傳華山為巨靈神所開，華山東峰尚存其手跡。

⑹秦關：指秦代的潼關。一說是華陰縣東靈寶縣的函谷關，故址在今河南省靈寶縣。

⑺驛路：指交通要道。漢畤（zhì）：漢帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定處所。

⑻名利客：指追名逐利的人。

⑼學長生：指隱居山林，求仙學道，尋求長生不老。

文學賞析

原圖鏈接圖片來源

崔顥寫山水行旅、登臨懷古詩，很善於將山水景色與神話古蹟融合起來，使意境具有遼闊的空間感和悠久的時間感，更加瑰麗神奇。在名作《黃鶴樓》中，就以"昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠"的詩句，再現了茫茫天地、悠悠歲月，令人浮想聯翩，引起無窮感慨。在這首詩中，他再次運用這一手法。

詩題"行經華陰"，既是"行經"，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地--"咸京"。詩中提到的"太華"、"三峰"、"武帝祠"、"仙人掌"、"秦關"、"漢畤"等都是唐代京都附近的名勝與景物。當時京師的北面是雍縣，秦文公曾在這裡作鄜畤（畤，謂"神靈所止之地"，即後世神壇之類），到漢高祖作北畤止，這裡共有五畤，詩中的"漢畤"即指京師北面的這一古蹟。而京師的東南面，就是崔顥行經的華陰縣。縣南有五嶽之一的西嶽華山，又稱太華，山勢高峻。神話傳說這裡是"群仙之天"，曾由"巨靈手劈"，所以"仙掌之形，瑩然在目"（《雲笈七籤》）。華山各峰都如刀削，最峭的一峰，號稱"仙人掌"。漢武帝觀仙人掌時，立巨靈祠以供祭祀，即為"武帝祠"。華陰縣北就是黃河，隔岸為風陵渡，這一邊是秦代的潼關（一說是華陰縣東靈寶縣的函谷關）。華陰縣不但河山壯險，而且是由河南一帶西赴咸京的要道，行客絡繹不絕。

詩的前六句全為寫景。寫法則由總而分，由此及彼，有條不紊。起句氣勢不凡：以神仙岩穴的華山壓倒王侯富貴的京師。在這裡，一個"俯"字顯出崇山壓頂之勢；"岧嶢"兩字加倍寫華山的高峻，使"俯"字更具有一種神力。然後，詩人從總貌轉入局部描寫，以三峰作為典型，落實"岧嶢"。"削不成"三字含有人間刀斧俱無用，鬼斧神工非巨靈不可的意思，在似乎純然寫景中暗含神工勝於人力，出世高於追名逐利的旨意。

詩人路過華陰時，正值雨過天晴。未到華陰，先已遙見三峰如洗。到得華陰後，平望武帝祠前無限煙雲，聚而將散；仰視仙人掌上一片青蔥，隱而已顯，都是新晴新沐的醒目氣象。首聯寫遠景，頷聯二句可說是攝近景。遠近相間，但覺景色沁脾，自然美妙，令人移情，幾乎忘卻它的對仗之工，而且更無暇覺察"武帝祠"和"仙人掌"已為結處"學長生"的發問作了奠基。

頸聯則浮想聯翩，寫了想象中的幻景。這是眼中所無而意中所有的一種景色，是詩人在直觀的基礎上加以馳騁想象的一幅寫意畫。在華山下，同時看到黃河與秦關是不可能的，但詩人"胸中有丘壑"，筆下可以溢出此等雄渾的畫面；

在華山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而詩人"思接千載，視通萬里"（《文心雕龍》），完全可以感受到此種蕩蕩大道，西接遙天。古人論詩有"眼前景"與"意中景"之分，前者着眼客觀景物的擷取，後者則偏執詩人胸襟的外溢。這首詩就是從描繪眼前景色中自然滑出五、六兩句詩人的意中之景。而"一切景語皆情語也"（王國維《人間詞話》），詩人胸中之情亦由此可窺探。上句中一個"枕"字把黃河、華山都人格化了，有"顧視清高氣深穩"之概；一個"險"字又有意無意地透露出名利之途的風波。下句一個"連"字，使漢五畤上接頷聯中的"武帝祠"和"仙人掌"，靈跡仙蹤，聯鎖成片，更墊厚了結處的"長生"；"平"字與上文"岧嶢"、"天外"相對照，驛路的平通五畤固然更襯出華山的高峻，同時也暗示長生之道比名利之途來得坦蕩。一"險"一"平"，為人們提出了何去何從的問號。這兩句中"枕"字、"連"字，前人稱為詩眼，其實，兩句中的"險"字、"平"字以及起句的"俯"字都是前呼後擁，此響彼應。

此詩勸"學長生"，感嘆自己奔波於仕途。但詩人不用直說，反向旁人勸喻，顯得隱約曲折。結尾兩句是從上六句自然落出的，因而顯得瀟灑自如，風流蘊藉。

崔顥現存詩中大都格律嚴整，然而此詩卻打破了律詩起、承、轉、合的傳統格式，別具神韻。前六句雖有層次先後，卻全為寫景，到第七句突然一轉，第八句立即以發問的句法收住，"此處"二字，綰合前文，導出"何如學長生"的詩旨。從全篇來看，詩人融神靈古蹟與山河勝景於一爐，詩境雄渾壯闊而富有意蘊。

名家評論

《瀛奎律髓》：五六痛快而感激。

《批點唐音》：此篇六句皆雅渾，獨結語似中唐。

《批點唐詩正聲》：雄渾沉壯，後人不敢着筆。

《唐詩直解》：李於麟論七律獨推王、李，如此作當不在"溫泉"、"萬日"下。

《詩藪》：盛唐王、李、杜外，崔顥《華陰》、李白《送賀監》、賈至《早朝》、岑參《和大明宮》《西掖》、高適《送李少府》、祖詠《望薊門》，皆可競爽。

《唐詩訓解》：此覽華陰山水之勝，而有棲隱之意也。

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：孤峭。蔣一葵曰：起翻奇，中聯完整。

《唐詩評選》："削不成"，言削不成而成也。詩家自有藏山移月之旨，非一往人所知。

《貫華堂選批唐才子詩》："削不成"之為言，此非人工所及。蓋欲言其削成，則必何等大人，手持何器，身立何處，而後乃今始當措手，此三字與上"俯咸京"三字，皆是先生脫盡金粉章句，別舒元化手眼，真為蓋代大文，絕非經生恆睹也。此五六運筆，真如象王轉身，威德殊好。

《五七言今體詩鈔》：三四壯於嘉州"秦女"一聯。

《刪訂唐詩解》："秦關"、"漢疇"，皆足感人，故宜"學長生"也。

《唐詩貫珠箋釋》：起處堂皇雄特，妙在"俯"字有神。

《唐詩成法》：前四經華陰而望岳也；後四經華陰而生感也。"削不成"用典活動，五六包含多少興廢在內，方逼出七八意，

《唐賢三昧集箋注》：盛唐平正之作，以此為主。作此體者，須於此等辨取。

《唐詩別裁》：太華三峰如削，今反雲"削不成"，妙。

《山滿樓箋注唐詩七言律》：著一"俯"字，便見從來仙靈高出於名利之上。

《歷代詩法》：淨煉之極，句挾清音。

《昭昧詹言》：起二句破題。次句句法帶寫，加琢。三四句寫景，有興象。故妙。五六亦是寫，但有敘說而無象，故不妙也。收托意亦浮淺。姚雲"三四壯於嘉州'秦女'一聯"，愚謂詩意一般，只是字面有殊耳。然此自是初唐氣格。

《湘綺樓說詩》：人多學此種句，是寫景工切，不落凡近。。

《歷代詩評註讀本》：前六句，句句切太華說，移不到他處，一結忽怍世外之想，意境便覺高超。

《唐宋詩舉要》：雄渾壯闊。方曰：寫景有興象故妙（"仙人掌上"句下）。

作者簡介

崔顥(hào)(?-754)，汴州(今河南開封市)人 ，祖籍博陵安平(今河北安平縣) ，出身"博陵崔氏"，唐代著名詩人，曾擔任許州扶溝縣尉，官位一直不顯 ，後遊歷天下，天寶九載前後曾任監察御史 ，官至司勛員外郎，天寶十三載卒。

崔顥於唐玄宗開元十一年(公元723年)考中進士，官至太僕寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據說李白為之擱筆，曾有"眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭"的讚嘆。《全唐詩》收錄詩四十二首，他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢宏偉，著有《崔顥集》。

唐玄宗開元十一年(公元723年)進士。《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然並提，但他宦海浮沉，終不得志。

天寶中為尚書司勛員外郎。少年為詩，意浮艷，多陷輕薄;晚節忽變常體，風骨凜然。一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往並驅江、鮑。後游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。及李白來，曰:"眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。"無作而去，為哲匠斂手雲。然行履稍劣，好(蒱)博，嗜酒，娶妻擇美者，稍不愜即棄之，凡易三四。初李邕聞其名，虛舍邀之。顥至獻詩，首章雲:"十五嫁王昌。"邕叱曰:"小兒無禮!不與接而入。顥苦吟詠，當病起清虛，友人戲之曰:"非子病如此，乃苦吟詩瘦耳!"遂為口實。天寶十三年卒。有詩一卷，今行。(元代辛文房《唐才子傳》卷一)

他詩名很大，但事跡流傳甚少，現存詩僅四十幾首。

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