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襲人的忠奸與結局
我讀"紅"以來，發現有很多令人費解的理解，其中就包括襲人的忠奸與命運的解釋。
襲人的結局是什麼 是好人還是壞人
首先看片斷：
寶玉看了，又見後面畫着一簇鮮花，一床破席。也有幾句言詞，寫道是：
枉自溫柔和順，
空雲似桂如蘭。
堪嘆優伶有福，
誰知公子無緣。
甲戌雙行夾批：罵死寶玉，卻是自悔。
有人認為"破席"是諷刺襲人是寶玉的"破鞋"，"枉自"和"空雲"是說襲人是偽善，她的好只是表面，是虛偽的心機。
那我倒要問問，"一簇鮮花"怎麼解釋?如果襲人的"破鞋"，那還給她什麼鮮花，為什麼不是"殘花"，殘花敗柳不是正好說明問題嗎?
正確的解釋是襲人在寶玉心中或是曹雪芹心中還是一朵鮮花，因為她的命運也是被捉弄了，明明愛着寶玉，卻因為某種原因而被迫嫁了蔣玉涵，而且婚後的生活又很窘迫，所以正好是"一床破席"來說明她婚後生活的窘迫。這也就是她薄命的地方，因此她才入薄命司。
"枉自"和"空雲"不是諷刺，而是事實說。
且問，此偈語有主語沒有?是誰"枉自溫柔和順"?又是誰"空雲似桂如蘭"?
答案自然是襲人了。甲戌有語："罵死寶玉，卻是自悔。"那就更說明問題了，罵寶玉的肯定是襲人了，自悔的也肯定是襲人了。
這段偈子意思是：襲人後悔嘆氣的說道：
枉費了我自己對寶玉那麼的溫柔，那麼的用心，那麼的愛他。(襲人對寶玉這麼好，但最後還是沒在一起。)
白白的被人稱讚我的溫柔體貼如花馨香襲人一般的美妙。(她被大家認為很好，被視為內定的"姨娘"，後來又怎樣呢?)
我只能感嘆那個優伶有這麼好的福氣，能夠娶到我。(我們不知道其中曲折)
哪裡知道我一心一意愛着的寶玉竟與我無緣。(偏偏優伶有這麼好的運氣)
如此分析，正好應對了甲戌的雙行夾批："罵死寶玉，卻是自悔。"
襲人憑什麼罵寶玉?如果說襲人是個小人，明明是自己的錯，還推卸是寶玉的責任，那也最多也只能出現在她的言行中，沒道理出現在偈子中。因此可以肯定襲人是沒錯的，是寶玉辜負了她，還是其他什麼原因使她感到委屈，卻只能無奈的自怨自艾。襲人沒錯就是沒有做對不起寶玉的事，所以她不是那種膽小怕死、自私自利、忘恩負義的小人，是不會在賈家落難之時去避難。
庚辰雙行夾批：閒閒一段兒女口舌，卻寫麝月一人。襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後雲"好歹留着麝月"一語，寶玉便依從此話。可見襲人雖去實未去也。寫晴雯之疑忌，亦為下文跌扇角口等文伏脈，卻又輕輕抹去。正見此時都在幼時，雖微露其疑忌，見得人各稟天真之性，善惡不一，往後漸大漸生心矣。但觀者凡見晴雯諸人則惡之，何愚也哉!要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味渾厚大量涵養，則有何可令人憐愛護惜哉?然後知寶釵、襲人等行為，並非一味蠢拙古板以女夫子自居，當繡幕燈前、綠窗月下，亦頗有或調或妒、輕俏艷麗等說，不過一時取樂買笑耳，非切切一味妒才嫉賢也，是以高諸人百倍。不然，寶玉何甘心受屈於二女夫子哉?看過後文則知矣。故觀書諸君子不必惡晴雯，正該感晴雯金閨繡閣中生色方是。(第二十回)
上段文字為庚辰本對襲人結局論述的一處重要文字。 庚辰本中提到襲人嫁出去後對寶玉說"好歹留着麝月"。這話在什麼情況下才能說出口呢?"好歹"二字為求或是建議。聽襲人口氣好像是怕麝月也呆不住了，那她自己是不是已經因某種原因不得不離開寶玉，但心是一直牽連着寶玉的，知道唯麝月能好好照顧寶玉， 因此勸寶玉好歹留着麝月。
如果襲人是為避難而離開寶玉，那她就沒有這個必要去跟寶玉說留着麝月。要說出此語來一定是某種原因導致麝月也留不住了，那襲人才會極力勸寶玉留着她。我不知道是什麼原因，也不能斷定襲人離去與麝月不保的原因是同一個。但可以肯定襲人會出此語就說明她沒有逃，逃了的人就應該說"還有麝月呢"而不是說"好歹留着麝月"。
寶玉聽說，方想起那條汗巾子原是襲人的， 不該給人才是，心裡後悔，口裡說不出來，只得笑道："我賠你一條罷。"襲人聽了，點頭嘆道： "我就知道又幹這些事! 也不該拿着我的東西給那起混帳人去。也難為你，心裡沒個算計兒。"再要說幾句，又恐慪上他的酒來，少不得也睡了，一宿無話。至次日天明， 方才醒了，只見寶玉笑道："夜裡失了盜也不曉得，你瞧瞧褲子上。"襲人低頭一看， 只見昨日寶玉系的那條汗巾子系在自己腰裡呢，便知是寶玉夜間換了，忙一頓把解下來， 說道："我不希罕這行子，趁早兒拿了去!"寶玉見他如此，只得委婉解勸了一回。 襲人無法，只得系在腰裡。過後寶玉出去，終久解下來擲在個空箱子裡，自己又換了一條繫着。(《紅樓夢》第二十八回)
甲戌有批：茜香羅暗繫於襲人腰中，系伏線之文。(《紅樓夢》第二十八回)
甲戌有批：茜香羅、紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也。(《紅樓夢》第二十八回)
那條汗巾子的作用就像月老的一根紅線，大家可以看到襲人的對那條汗巾子的態度如何，她說"不該拿着我的東西給那起混帳人去"，然後又說"我不希罕這行子，趁早兒拿了去"而寶玉見他如此，只得委婉解勸了一回，襲人無法，只得系在腰裡"。之後寶玉出去，她就將那條汗巾子解下來擲在個空箱子裡，自己又換了一條繫着。看來襲人對那條汗巾子的態度(實為對蔣玉菡的態度)是不情願的，但寶玉卻叫她委屈的繫着，最後寶玉走後就換了下來。
上段文字雖為猜想，但我結合甲戌本和庚辰本對襲人的態度來看，襲人應該不是一個見難就逃的小人。如果是這樣，那批書人就不會左一個襲卿右一個襲卿的這麼喜歡她了， 庚辰本也就不會在第二十一回的標題上的賢襲人側批"當得起"。批書人應該是非常清楚襲人後面的遭際，知道襲人她是個好人，襲人是忠的。
關於花簽有一大遺憾，就是各脂本對其無評(原因不論)。襲人的花簽是"武陵別景"，簽上提詩為："桃紅又是一年春"。"武陵"是陶潛《桃花源記》中的"武陵"，桃花也正好對應《桃花源記》。那襲人的簽的意思就非常的明了了，其意思就是說襲人避難了。詩句是宋代謝枋得《慶全庵桃花》詩的第二句，全詩為： 尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。這裡套用襲人的命運就是說襲人因離去逃脫了一次災難，嫁得蔣玉菡猶如第二春。第二句是否還能解釋為襲人嫁給蔣玉菡只過了一年的幸福生活?
分析到此的分歧就大了，有人認為襲人見賈家壞事了，怕牽連自己就逃跑避難去了。我認為此詩的只反映了襲人的離去效果，她的命運是離去，但此詩說的是襲人離去有避難一般的效果，並非襲人離去的動機。
曾經聽到有人說桃花是比作蒙受欺凌的薄命女子，或把它喻為隨波逐流的輕浮佳人。其中有最有代表性的作品是杜甫的兩首詩"手種桃李非無主，野老牆低還是家。恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。" "腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。"襲人先與寶玉發生了關係，後又投奔了蔣玉菡，正是一個輕浮之人的真實寫照。我認為花簽上的詩是不能這樣理解的。我舉個例子， 在《紅樓夢》第七十回，黛玉賦了一首《桃花行》，以桃花自況，纏綿悱惻，亦有自嘆薄命之意。曹雪芹安排黛玉用桃花自況，也將桃花喻襲人，中間難道沒有一定的聯繫嗎?黛玉的生日與襲人的生日是同一日-----百花節。襲人本姓花，黛玉又是" 閬苑仙葩"。再有第七十八回寶玉想： " 不如還是找黛玉去相伴一日，回來還是和襲人廝混，只這兩三個人，只怕還是同死同歸的。"不論寶玉是更喜歡襲人還是更喜歡晴雯，襲人在寶玉心中一定是有一席不抹之地，而且是寶玉的准"姨娘"。而黛玉更不用說，是寶玉的知己，也是被人們認為是將來的"寶二奶奶"(專家們都論述過，此不再論)。而她們的都是與寶玉擦肩而過，最終都是沒有與寶玉結成夫妻。 《桃花行》象徵着黛玉命薄如桃花，而用桃花喻襲人的道理也是一樣的，她也因此如薄命司。
如果說宋代謝枋得《慶全庵桃花》詩為襲人最真實的寫照是不對的。
尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。 有人這樣理解：襲人棄寶玉而去，投奔了蔣玉菡，怕寶玉來問津。看似說的通，還舉例說明了寶玉就是"漁郎"，曾有黛玉見寶玉批蓑戴笠的像漁郎。我又要舉個例子，黛玉花簽上的詩為宋人歐陽修的《明妃曲》中的最後一句： "莫怨東風當自嗟"。全詩寫的是昭君出塞和親為國。那黛玉不是與探春沒有什麼分別了嗎?其實只是用此詩中的"紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟"來暗示黛玉的命運而已。由此得出襲人簽上的詩是不能以全詩照套理解的。
襲人的結局是個棘手的問題。我根據甲戌本的批語認為是襲人因為某原因離開了賈府，最終因為宿命而嫁給了蔣玉菡，最後她與蔣玉菡一起侍奉落難的寶玉和寶玉的妻子寶釵。凡是看過《脂硯齋重評石頭記》都深有體會， 甲戌本和庚辰本對襲人都褒獎有嘉。我是如何也不相信襲人是個見賈府將事敗而棄寶玉而走的小人，不然批書人為什麼會如此的喜愛襲人呢?
襲人的判詞說的是襲人罵寶玉，要知道襲人為什麼罵寶玉還得看第二十回的庚辰本批語" 故襲人出嫁後雲'好歹留着麝月'一語，寶玉便依從此話。可見襲人雖去實未去也。"這是說襲人出去後叫寶玉留麝月，因此看出襲人雖然離開了寶玉，但一直還掛記着他。聽口氣襲人求寶玉留着麝月，說明了襲人自己被迫離開寶玉後不希望看到麝月也被驅逐，故有此一言。正如庚辰本批語" 襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。"為襲人心裡所想，亦是襲人出語之因。
至於是什麼原因導致襲人離開寶玉的，其實與知道黛玉如何而死是一樣的無法證實，只能猜測。我就說幾種猜想，襲人可能是被王夫人趕走的，因為她知道了襲人與寶玉的密事。襲人被寶玉趕走了，因為蒙回有批："按此回之文固妙，然未見後三十回猶不見此之妙。此回"嬌嗔箴寶玉"、"軟語救賈璉"，後文"薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄"。今只從二婢說起，後則直指其主。然今日之襲人、之寶玉，亦他日之襲人、他日之寶玉也。今日之平兒、之賈璉，亦他日之平兒、他日之賈璉也。何今日之玉猶可箴，他日之玉已不可箴耶?"寶玉大了，後不可箴，襲人仍箴，寶玉不受而逐之。 之後襲人又是如何嫁給蔣玉菡的，更是無法想像。
甲戌：茜香羅、紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也。
甲戌：茜香羅暗繫於襲人腰中，系伏線之文。(第二十八回)
我猜測當賈家敗了， 飛鳥各投林後， 寶玉夫婦流落在外，與襲人與蔣玉菡相會，襲人與蔣玉菡念舊情就生活給予了他們很大的幫助。舊情不只是襲人的，蔣玉菡與寶玉的關係也很好。此時不可將"紅樓四俠"之一的蔣玉菡以時俗眼光看成是奪人妾的奸人。其中事情曲折，不知者莫怪之。
"花襲人的善始善終"我沒看到，對曹雪芹筆下的這個人物形象我僅限於此，襲人表達着曹雪芹的什麼思想，只待大家的繼續努力。[1]
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。[2]
參考來源