西北民歌檢視原始碼討論檢視歷史
| 西北民歌 |
 |
|
中文名稱；西北民歌 馬克思評價；民歌是唯一的歷史傳說和編年史 民體裁材；勞動號子、山歌，風俗歌等 特點；語言簡明洗鍊，音樂形象鮮明 流行地；陝西、山西、甘肅、寧夏等 |
西北民歌是人類文化中寶貴的一個組成部分。它源於人民的生活，充分反映了人民的生活，也廣泛而深入地影響着人民的生活。因此，馬克思說:"民歌是唯一的歷史傳說和編年史"。[1]
簡介
民歌多為群眾在口頭相傳中不斷加工提高的集體創作。其音樂語言簡明洗鍊，音樂形象鮮明、生動，表現手法豐富多樣。常見的民體裁材有:勞動號子、山歌、小調、兒歌、風俗歌等。
西北民歌是指流行在陝西、山西、甘肅、寧夏、青海、內蒙古中、西部等省區的民歌。其中以"花兒"和"信天游"最具代表性。
"花兒"是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。其基本特點是:旋律高亢、悠長，多用假聲或真假聲結合的方法演唱。
"信天游"是流行在陝西、甘肅、寧夏的一種山歌。其旋律有兩種類型:一種是節奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的;另一種是節奏工整、結構嚴謹、旋律平穩、表達感情較為細膩的。信天游這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。一曲高歌，響遏行雲，全掃靡靡之音;一聲入耳，盪氣迴腸，令人精神為之一振。
詳細內容
"信天游"是陝北民歌，信天游"又叫"山曲"、"順天游"，是陝北民歌中最富有特色的歌種，最能代表陝北民歌的風韻。其節奏自由，純樸大方，高亢悠長。句式結構非常特別，一般每節兩句，兩句一韻，下一節可換韻，亦可不換。上句起興、作比，下句點題。短歌可能只有一節，長的可接連數十節乃至成百上千節。信天游的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、迴腸盪氣，這同溝川遍布的陝北地貌有很直接的關係。在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習慣自然會對信天游產生影響。
因此信天游的曲調悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和諧，不加修飾地透着健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陝北人的精神世界。 信天游的傳唱之境，是一片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏着悽然、悲壯;清峻、剛毅而又飽含着沉鬱、頓挫。千百年來，它以自己的個性潛在地影響着陝北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉鬱的信天游。
信天游，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝里，在漫漫的歷史長河中，是陝北勞動人民抒發感情的最好手段，是發自人民心底的呼聲。信天游是陝北人對生命的祭歌，是對愛情的頌歌，它恆久的生命力來自廣袤的黃土高原上生生不息的情與愛。藍天、白雲、黃土地、信天游，這是陝北最亮麗的風光。
榆林，是信天游的故鄉。信天游，是陝北民歌的另一種稱謂，曲調纏綿，旋律優美，歌詞情感深沉。綏德、米脂及周邊各縣是信天游的娘家。 榆林是烈士的鮮血染紅的一塊高原，所以，榆林的信天游是蘸了火，浸過酒的。那一朵又一朵音符雲，飄過來又飄過去，是你嗓子禁不住發癢，使你情不自禁地要唱歌。
最主要是地理條件的影響，西北人稀地廣風大的環境造就了西北人粗獷豪放的性格。加上平時悠閒，更有機會一展歌喉。西北的蠻漢調等曲調很適合在空曠的山上盡情歡唱。
相關視頻