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西門吹雪是古龍筆下的第一劍客嗎？西門吹雪早已把全身心浸入了對劍道的追求，從他的一舉一動，生活方式無處不透出對於至美的追求，劍，對他來說，已不是一種武器那麼簡單，在他來說，這是一種藝術;西門吹雪可以說是理想化的，是唯美的
原文
第一、西門吹雪
西門吹雪的年代，是一個白衣勝雪的年代。
他似乎已成為一種象徵，顯得高不可及。
西門吹雪的神韻，不在於他閃電般的拔劍、出劍;而在於收回長劍時，劍鋒上滑落的那一串血花。
——西門吹雪吹的不是雪，是血……
那些總想追上他的人永遠也達不到他的境界。
因為當他們吹落劍上的血花時，只感到了勝利的喜悅與興奮。
但西門吹雪，他眼中閃過的卻是難以名狀的無奈與哀傷，他早已經脫離於這個俗世，他本就不是一個輕視生命的人，況且天下真正值得他為之拔劍的人實在太少了，而，自葉孤城之後，就更是如此了。
西門吹雪早已把全身心浸入了對劍道的追求，從他的一舉一動，生活方式無處不透出對於至美的追求，劍，對他來說，已不是一種武器那麼簡單，在他來說，這是一種藝術;西門吹雪可以說是理想化的，是唯美的;
假如劍道一途，果然有着所謂劍神;那麼西門吹雪無疑是最接近神的人。
以他領銜十大劍客，堪稱當之無愧。
第二、謝曉峰
「現在，人們都知道他就是謝曉峰。他的手中有劍。
謝家的三少爺手中有劍，誰敢輕舉妄動。」
英資天縱的謝曉峰，也許註定就是劍中的帝王，無論他的其他方面怎麼樣，人們的眼光總是會不由自主的，敬畏的停留在三少爺的劍上;一個能夠將劍使得超出人類極限，進乎於藝術的劍客，卻少有的並不那麼在乎劍，也算是古龍書中的一個另類了。
他一生都沒有敗過，只因為他不能失敗;只因為他是神劍山莊的三少爺，謝家的靈氣似乎已經集於他一身，所以神劍山莊的聲名不能毀在他手中。王者也許就是有着王者的痛苦，他常常想着能夠脫離「三少爺」這個令人聞之而敬畏的身份，也許，就是一種潛意識的逃避。可惜正是由於他的天才，他的身份，乃至他的性格，他卻無法真正的逃避什麼，他必須坦然面對着「神劍山莊的三少爺」這個光榮的稱呼，縱有再多的苦痛，他又能怎樣?別人又能體會嗎?楊柳飛舞，曉風殘月，這種意境雖然美，卻又美得多麽淒涼，多麼讓人心碎?種種歡樂，你願不願意享受?假如你要什麼就有什麼，這人生中還有什麼是值得你去追求的?一這種空虛有誰知道?謝曉峰是位英雄，卻是一位無奈的英雄。
謝曉峰也終於斬去了雙手的拇指，得到了心靈上徹底的平靜，「十五式」再也不會出現，那個以劍名震天下的謝三少爺也再也不存在了。雖然，鐵開誠說：「只要你一旦做了謝曉峰，就永遠是謝曉峰，就算你已不再握劍，也還是謝曉峰……」但是，他終於做回了謝曉峰。
絕對的王者之氣——雖不能近神，也堪稱劍中的王者!
位居第二，心悅誠服。
第三、燕南天
「江湖中有耳朵的人，絕無一人沒有聽見過「玉郎」江楓和燕南天這兩人的名字。
江湖中有眼睛的人，也絕無一人不想瞧瞧江楓的絕世風采和燕南天的絕代神功。
只因為任何人都知道，世上上絕沒有一個少女能抵擋楓的微微一笑，也絕沒有一個英雄能抵擋燕南天的輕輕一劍!任何人都相信，燕南天的劍非但能夠在百萬軍中取上將首級，也能將一根頭髮分成兩根……」
燕大俠。
人們都是這樣稱呼燕南天的;何謂俠之大者?或許燕南天並沒有達到金庸「為國為民，俠之大者」的要求。然而他的俠義幾乎已經做到了古龍的俠義觀的極至;
古龍的江湖是怎樣的江湖——並不是家國天下的的江湖，而是人與人之間的恩怨愛恨交織而成的江湖。人以怎樣的方式對待恩仇、對待愛恨——實際也就是檢驗你究竟 敢不敢用自己承擔得起——或者承擔不起的代價來抗起「俠義」這兩個字!
知道「嫁衣神功」的特異，而坦然修之，非大勇氣大氣魄之人，孰敢為之?
為了江楓，隻身涉險，為了報仇而慘遭毒手，非真正視朋友如手足，孰可為之?
一代劍客居然成為活死人，在惡人谷十餘年，這樣的恥辱，然而在終於恢復功力得悉眾「惡人」近年所為，卻未再深究，如此坦蕩，非大胸襟者，孰會為之?
視江小魚的安危遠勝於己，對待故友後人更勝己出，豈是虛情假意者可比?
任江別鶴處心積慮，偽君子做到底，江南大俠聲勢浩大，然而在一個已經多年消聲匿跡的燕南天面前，縱是俗人也知：「我只知有燕大俠，哪裡有什麼江大俠?」，讀至此處，如何不讓人痛快淋漓，為之擊節!?
在誤中江別鶴詭計，明知他就是苦尋至今的仇人，卻苦守誓言，不再殺他，旁人看來未免近迂，然而，這樣的俠者，殊不知恰恰難得!
古龍的劍客，大多孤高冷傲，桀驁不群;或是行事孤僻，無善無惡。
劍法越是高超，則更是如此。
如燕南天這般，劍法以入化境，仍然一腔俠義，滿腹熱血的願為天下人的俠士，可有二者?
劍中大俠，上無愧於神靈，下不懼於王侯;富貴如雲，權勢如夢。
列為第三，君意如何?
第四、葉孤城
不可否認，葉孤城也是一位不世劍手，與西門吹雪有着很多相似的地方，同樣的神秘，又是同樣的孤獨;然而他們本質上的不同導致了他們二人最終道路的不同。
與西門吹雪不同，縱使他有着「白雲城主」如此飄逸的稱號;縱使他似乎有着孤芳自賞的清高，但他內心深處最在意的，卻是權勢;與西門吹雪不同，他太功利了;無論是他傲然回答皇帝「卿本佳人，奈何作賊?」時那句令人回味的「勝就是王，敗就是賊。」還是對西門吹雪那簡單而深刻的回答：「只須誠於劍，不須誠於人。」都反映出了葉孤城與西門吹雪的不同，對前者來說，劍，也許的確是非常重要的，但歸根到底，也只是他重要的工具罷了。
然而，任何人都無法否認他劍術的偉大。
「天外飛仙」無疑是古龍的武術系統中，有招這一層面上，最輝煌的頂峰，雖然囿於「有招」，然而它已經隱隱可以上達「無招」的天意。也是古龍少有下了重重的描寫的劍招——實在已經是天下無敵的劍招，縱是西門吹雪，如果不是特殊情形，恐怕同樣無法倖免。
白雲城主的劍法，便已足可踏入前十。
參加這樣一個可怕而龐大的計劃，對手又是西門吹雪、陸小鳳——乃至整個天下，不是真正的梟雄，又怎能作到?「成王敗寇」的理念，我們有何嘗能夠一口否定?
與西門登臨絕頂後的惺惺相惜，天下又有幾人?
屈為第四，城主海涵。
第五、紫衣候
「五色帆船，紫衣候。」
如果把劍道之外的各個方面加在一起考慮，恐怕劍中的王者，並非三少爺，而是紫衣候。
神秘的行蹤，瀟灑的行事，神一般的劍法，公侯般的氣度。
縱是他未曾與白衣人一戰，也足以成為一個不朽的傳奇。何況還有那樣的一戰!
紫衣侯的時代是一個雍容而大氣的時代;無論是五色帆船主人那優雅奢華而又充滿傳奇色彩的生活;還是一生探求武道，竟望「……東海之濱，望有人以三尺長劍，賜某一敗……」的白衣人，都讓人隱隱約約覺出一種高貴而久遠的感覺。
讀過《浣花洗劍》，才恍惚覺得，其實竟有超越於「對」與「錯」，「勝」與「敗」之上「道」的存在;紫衣侯扛負的是中原武林的榮辱興衰，白衣人追尋的是對人武道極限的突破;而紫衣侯用生命換來的悲壯的半招之勝，似乎也反映了作者對於孰強孰弱的猶豫;無論紫衣侯，白衣人，或是方寶玉，他們對於「道」的追求，也許只是道路上的差異，而代表正道的紫衣候，那樣的魄力與霸氣，在古龍的所有作品中，也只有如「夜帝」等少數幾人可以比肩。
在身後立下十年之約，更慧眼相中方寶玉，頗有武侯遺風——這樣的劍客，倘若不能進入前五，我無顏以對。[1]
參考來源